Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad

Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti dan menganalisis konsep Kama>lulla>h dalamkumpulan puisi Suhaimi Hj. Muhammad dengan berpandukan prinsip ketuhanan yang bersifat Kama>l dalamteori Takmilah, serta hubungannya dengan Sifat 20 Allah SWT. Kajian ini memfokuskan kepada kumpu...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Azman Bado
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2018
Subjects:	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=4992
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:4992
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania
spellingShingle	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania Azman Bado Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
description	Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti dan menganalisis konsep Kama>lulla>h dalamkumpulan puisi Suhaimi Hj. Muhammad dengan berpandukan prinsip ketuhanan yang bersifat Kama>l dalamteori Takmilah, serta hubungannya dengan Sifat 20 Allah SWT. Kajian ini memfokuskan kepada kumpulanpuisi Taman Takwa melibatkan 79 judul puisi berkaitan ketuhanan. Analisis kajian menggunakankaedah kualitatif yang diimplimentasi dengan bukti-bukti statistik subjektif, manakala datasekunder dikumpul menerusi kajian kepustakaan. Dapatan kajian membuktikan konsep dan sifatKama>lulla>h sama ada berbentuk ma‘a>ni> atau ma‘nawi> berjaya diterapkan oleh penyair. Daripada504 frasa dan ungkapan Kama>lulla>h, 204 tergolong dalam sifat Qudrah, 94 sifat Ira>dah, 35 sifatKawnuhu sami>‘an, 30 sifat Sama&bdquo; dan 25 sifat Mukha>lafatuhu lil H{awa>dith. Dapatan jugamenunjukkan penyair menekankan pendekatan ma‘a>ni> berbanding ma‘nawi> dalam menyampaikansifat-sifat Kama>lulla>h menerusi puisinya. Kajian ini merumuskan bahawa puisi memiliki kekuatantersendiri dan berupaya menyampaikan sifat-sifat Kama>lulla>h dalam bentuk yang puitis yang tidakdapat dilakukan menerusi genre kesusasteraan yang lain. Implikasi kajian menjelaskan bahawapenyair muslim turut bertanggungjawab mendakwahi masyarakat dalam memahami konsep dan wacanaKama>lulla>h dengan cara memanfaatkan bakat kesenian, kreativiti dan kebijaksanaan mereka dalamberpuisi.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Master's degree
author	Azman Bado
author_facet	Azman Bado
author_sort	Azman Bado
title	Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
title_short	Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
title_full	Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
title_fullStr	Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
title_full_unstemmed	Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad
title_sort	wacana kamalullah dalam kumpulan puisi taman takwa oleh suhaimi haji muhammad
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate	2018
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=4992
_version_	1747833157373132800
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:49922020-07-13 Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad 2018 Azman Bado PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti dan menganalisis konsep Kama>lulla>h dalamkumpulan puisi Suhaimi Hj. Muhammad dengan berpandukan prinsip ketuhanan yang bersifat Kama>l dalamteori Takmilah, serta hubungannya dengan Sifat 20 Allah SWT. Kajian ini memfokuskan kepada kumpulanpuisi Taman Takwa melibatkan 79 judul puisi berkaitan ketuhanan. Analisis kajian menggunakankaedah kualitatif yang diimplimentasi dengan bukti-bukti statistik subjektif, manakala datasekunder dikumpul menerusi kajian kepustakaan. Dapatan kajian membuktikan konsep dan sifatKama>lulla>h sama ada berbentuk ma‘a>ni> atau ma‘nawi> berjaya diterapkan oleh penyair. Daripada504 frasa dan ungkapan Kama>lulla>h, 204 tergolong dalam sifat Qudrah, 94 sifat Ira>dah, 35 sifatKawnuhu sami>‘an, 30 sifat Sama&bdquo; dan 25 sifat Mukha>lafatuhu lil H{awa>dith. Dapatan jugamenunjukkan penyair menekankan pendekatan ma‘a>ni> berbanding ma‘nawi> dalam menyampaikansifat-sifat Kama>lulla>h menerusi puisinya. Kajian ini merumuskan bahawa puisi memiliki kekuatantersendiri dan berupaya menyampaikan sifat-sifat Kama>lulla>h dalam bentuk yang puitis yang tidakdapat dilakukan menerusi genre kesusasteraan yang lain. Implikasi kajian menjelaskan bahawapenyair muslim turut bertanggungjawab mendakwahi masyarakat dalam memahami konsep dan wacanaKama>lulla>h dengan cara memanfaatkan bakat kesenian, kreativiti dan kebijaksanaan mereka dalamberpuisi. 2018 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=4992 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=4992 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Al-Quran al-Kari>m. Saudi Arabia: Mujamma al-Ma>lik Fahad.Abdul Ghani Jabal Maraqy (2016). Fari>datul Fara>’id fi ‘Ilmi ‘Aqa>’id Mutiara IlmuAkidah bagi Syekh Ahmad bin M. Zain bin Mustafa bin Muhammad al- Fathani. Kota Bharu: Jabar MaraqySdn. Bhd. Cetakan kedua 5/2016Abdul Halim Ali. (2014). Beberapa Tanggapan Awal Terhadap Teori Takmilah. dalam Abdul Halim Ali(2014) Teori Takmilah perluasan dan penafsiran, Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Abdul Halim Ali. (2014). Teori Takmilah Perluasan & Penafsiran. Tanjung Malim: UniversitiPendidikan Sultan Idris (UPSI).A. Halim Ali. (2015). Kesepaduan Stail dengan Perutusan Agama dalam Kumpulan Puisi Taman Takwa.Dalam A. Halim Ali (2015). Wacana Teori dan Kritikan Sastera. Selangor: Tg Dot Net. CetakanPertama.Abdullah as-Sudais, Al-Maja>z 'Inda al-Usuliyyin Bayn Al-Muji>zi>n wa al-Ma>ni'i>n, al- Maktabahal-Sya>milah, hlm. 7. Dalam Haris Zubaidillah (2015) (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017 darihttp://hariszubaidillah.blogspot.my.Abdullah bin Taslim. (2012). Kesempurnaan di atas Kesempurnaan dalam Nama dan Sifat Allah. (AtasTalian) Muat Turun pada 10/11/2017 dari https://muslim.or.id.Achmad Arfinanto Arsyadani. (2009). Pemikiran Ketuhanan dalam Puisi Chairil Anwar. FakultiUshuluddin. Jogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.Adil Sastrawan. (2010). Spiritualitas dalam Novel Bilangan Fu. Jogyakarta: Fakulti Ushulluddin:Universiti Islam Negeri Sunan Kalijaga.Ahmad Kamal Abdullah. (1988). Unsur-unsur Islam dalam Puisi Melayu Moden.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Al-Ghazzali. (1972). Keajaiban Hati, Jakarta: Tintamas.Amir Impresyah. (2012). Sifat Wajib Bagi Allah Taala. (Atas Talian). Muat Turun 22/4/2018, darihttps://amirimpresyah.wordpress.com/2012/11/26.Amir Syarifudin. (2008), Us}u>lFiqih, Jilit 2, Cet. V, Jakatra: Kencana, ms. 345.Dalam Haris Zubaidillah (2015) (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017 darihttp://hariszubaidillah.blogspot.my.Ani Binti Haji Omar (2014). Manusia Sebagai Hamba dalam Anggur KehidupanKarya Anismas Ar Analisis Daripada Perspektif Teori Takmilah. (Dalam Abdul Halim Ali (2014) TeoriTakmilah perluasan dan penafsiran, Tanjung Malim: Persatuan Penulis Budiman Malaysia).Arif. (2010). Pesan Dakwah dalam Syair Melayu. Jogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.Asmiaty Amat & Lokman Abdul Samad. (2014). Puisi-puisi Arifin Arif: Satu Analisis Takmilah. ManuBil 20, ms. 81-108Balqis Haji Abu Bakar. (1981). Pertentangan Antara Rasulullah dan Musyrikin Mekah Serta Kesannyaterhadap Perkembangan Sastera di Masa itu, sekitar sejarah dan Tamadun Islam, Bangi: UniversitiKebangsaan Malaysia, ms. 88.Faisal Tehrari. (2009). Tauhid, Wilayah Sebenar Sastera. (Atas Talian) Muat Turun pada 10/11/2016dari http://www.utusan.com.my.Faridah Mohd. Saad. (2006). Aplikasi Takmilah dalam Kumpulan Puisi Al-Amin Karya A. SamadSaid. Tesis Sarjana, Serdang: Universiti Putra Malaysia.Habib Sharifah.(1984). Sasterawan Adalah Pendakwah Intelek. Utusan Qiblat, (Jan.1984) ms.2 Dalam Maamor bin Yusoff. (2000). “Unsur-unsur Islam dalam Novel Hassan Mohd. Ali”.Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. ms.7.Hafidz Abdurrahman. (2004). Ulu>mul Quran, Bogor, ms. 125. Dalam Haris Zubaidillah (2015) (AtasTalian). Muat Turun 10/11/2017 dari http://hariszubaidillah.blogspot.my .Haji Wan Ahmad Khall Haji Muhammad. (2013). Us}u>l al-Tah}qi>q. Kelantan: Ramly Press Sdn. Bhd.Haris Zubaidillah (2015). Makalah Haqiqi dan Majazi (Tasybih, Istiarah, Kinaah) (Atas Talian).Muat Turun 10/11/2017 dari http://hariszubaidillah.blogspot.my.Hasan Husen Assagaf. (2010). Wahdaniah. (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017, dari.https://hasanassaggaf.wordpress.com/2010/06/01/wahdaniyah.Ibnu Nafis. (2008). Sifat Qudrah. (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017, dari.http://jarumemas.blogspot.com/2008/07/sifat-qudrah-berkuasa.html.Inilah Akidah Bagi Sanusiah Matan Ummu al-Burhan. Fatoni: Ibnu HalabiIsmail al-Faruqi, Lois Lamya al-Faruqi. (1992). Atas Kebudayaan Islam (Terjemahan) Mohd. RidzuanOthman, Mohd Sidik Ishak dan Khairuddin Harun. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ismail Hamid. (1976). Sastera Islam dalam Pembinaan. Bandar Baru Bangi. PenerbitKaryawan.Ismail Ibrahim. (1988). Ciri-Ciri Sastera Islam. Dalam Mana Sikana (pny.), SasteraIslam dalam Pembinaan. Bangi: Penerbit Karyawan.Kamariah Kamaruddin. (2006). Novel-novel Berunsur Islam: Satu Analisis Berdasarkan Teori Takmilah.Tesis PhD, Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Kamariah Kamaruddin. (2011). Takmilah Dalam Novel Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kamus Dewan Edisi Keempat. (2010). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Maamor bin Yusoff.(2000). Unsur-unsur Islam dalam Novel Hassan Mohd. Ali.Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).Maisarah Yaacop.(2001). Ustaz dan Nurul Hidayah: Analisis Takmilah. Tesis sarjana, Bangi:Universiti Kebangsaan Malaysia.Mana Sikana. (1983). Sastera Islam di Malaysia, Kuala Lumpur, Sarjana Enterprise. Mana Sikana.(1985). Tanggapan Sastera. Kuala Lumpur: Karya Bistari.Mana Sikana. (1997). Teori Sastera dan Budaya dalam Kajian Akademik. Bangi: Universiti KebangsaanMalaysia.Maniyamin Ibrahim. (2005). Citra Takmilah: Analisis Terhadap Kumpulan Puis iISlam. Shah Alam:Karisma Publications.Mohamad Bahari. (2003). Unsur-unsur Insaniah di dalam Novel-novel Pilihan Azizi Haji Abdullah.Tesis Sarjana, Serdang: Universiti Putra Malaysia.Mohamad Shaidah. (2001). Penjabaran Semiotik dalam Puisi-puisi Suhaimi haji Muhammad. IjazahSarjana Sastera di Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi. Universiti Putra Malaysia (UPM).Mohd. Kamal Hassan. (1980). Konsep Keindahan dalam Islam dan Hubungannya dengan Seni dan Sastera:Satu Pandangan Umum. Dewan Sastera, Ogos 1980.Musaid bin Sulaimanath-Thayyar. (2009). Tafsir Juz &bdquo;Amma. Saudi Arabia: Dar Ibnu al-Jauzi.Cetakanke 8. ms. 267-268.Mustafa Mohd. Isa. (1992). Sastera Melayu Klasik Bercorak Islam. Kuala Lumpur: USM dan UtusanPublications & Distributors.Sdn.Bhd.Qomar. (2011). Al-Hakim. (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017, dari.http://asysyariah.com/al-hakim/2011/11/19.Rahmah Ahamd H. Osman dan Mohd Shahrizal Nasir. (2011). Sastera Islam: Satu Perbandingan AntaraPandangan Mohd. Affandi Hassan dengan Abe al-Hasan al-Nadwi. Jurnal Elektronik, Jilid 3 (2011) ms.55-81.Ros Zakaria. (2002). Martabat Nafsu dalam Novel-novel Shahnon Ahmad. Tesis PhD,Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Salehuddin al Jawiy. (2004). Sifat 20 Ilmu Tauhid Awaluddin Marifatullah. Johor Bahru: PerniagaanJahabersa.Samsina Abd. Rahman. (2001). Insan al-Kamil dalam Puisi Melayu. Monograf Bahasa, Sasteradan Budaya Melayu. Serdang: JBM. FBKM. UPM.Samsina Abd. Rahman. (2013). Kembali ke Fitrah dalam puisi-puisi Suhaimi Haji Muhammad. JurnalMelayu,Jilid 11. UPM.Sanat Md.Nasir. (2002). Tautan dalam Wacana Bahasa Melayu Akhbar. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Shafie Abu Bakar. (1983). Sastera Islam: Kajian dengan Sejarah perkembangannya di Malaysia. KertasKerja di Pertemuan Penulis-penulis Islam Malaysia- Anjuran Persatuan Penulis dan Peminatn SasteraTeluk Intan. 9-12 April, 1983, di Teluk Intan, Perak.Shafie Abu Bakar. (1996). Takmilah: Teori, Falsafah dan Prinsip. Dewan Sastera. Shafie Abu Bakar.(1997). Takmilah Himpunan Makalah. Bangi. Jabatan PersuratanMelayu. UKM.Shafie Abu Bakar. (2011). Gagasan Persuratan Pelengkap Takmilah: Bangi Makmal Menyerlah& MenyambutTahun Baru 2012 dengan Azan dan Pengisian Gagasan PESURAT makanisma Membina Peradaban dan TamadunUmmah, Sekretariat Bangi Bandar Baru Bangi.Shahih Ibnu Katsir. (2011). Penterjemah: Tim Pustaka Ibnu Katsir. Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir.Cetakan kelima. Jid. 9, ms.759.Shahnon Ahmad. (1981). Kesusasteraan dan Etika Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Shamsudin Abu Bakar. (2006). Analisis Takmilah Cerpen Pemenang Hadiah Sastera Islam. Serdang,Universiti Putra Malaysia.Suhaimi Haji Muhammad. (1988). Isu-Isu Penting dalam Pembicaraan Sastera Islam.Dalam Mana Sikana (pny.) Sastera Islam dalam Pembinaan. Bangi: Karyawan.Suhaimi Haji Muhammad. (2009). Taman Takwa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Sya>mil Al-Qur’a>n. (2009). Jarkata: Bt Sygma Examedia Arkanileema.Tafsir al-Quran Pimpinan al-Rahman. Hal Ehwal Islam. Jabatan Perdana Menteri.Tafsir Muyassar. (2009). Saudi Arabia: Mujama Malik Fahad.Yazid bin Abdul Qadir jawas. (2007). Pengertian Ibadah dalam Islam. (Atas Talian).Muat Turun 10/11/2017, https://almanhaj.or.id/2267-pengertian-ibadah-dalam- islam.html.Yuliantoid. (2013). Sifat 20 Allah SWT. (Atas Talian). Muat Turun 10/11/2017, dari.https://cintanabimuhammadsaw.wordpress.com/2013/05/29.Yusof al-Qardawi. (1985). Iman dan Kehidupan. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar.Zahir Ahmad. (2005). Peranan Sastera Islam dalam Pembentukan Akhlak Penduduk Alam Melayu. JurnalPengajian Melayu. Jilid 15,2005.Zailani Zawawi. (2011). Novel The Messing Piece: Analisis dari Perspektif TeoriTakmilah. Tesis Sarjana. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Wacana Kamalullah dalam kumpulan puisi Taman Takwa oleh Suhaimi Haji Muhammad

Similar Items