Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan

Wayang Kulit Kelantan (WKK) merupakan salah satu teater tradisional yang sering dipersembahkandi Kelantan suatu ketika dahulu. Kajian ini memilih repertoir dari epik Ramayana sebagai sumberuntuk mendapatkan ciri-ciri feminin dalam reka bentuk gambalan, pergerakan gambalan danteks naratif dalam watak...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Fara Dayana Mohd Jufry
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2019
Subjects:	PN Literature (General)
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5318
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:5318
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	PN Literature (General)
spellingShingle	PN Literature (General) Fara Dayana Mohd Jufry Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
description	Wayang Kulit Kelantan (WKK) merupakan salah satu teater tradisional yang sering dipersembahkandi Kelantan suatu ketika dahulu. Kajian ini memilih repertoir dari epik Ramayana sebagai sumberuntuk mendapatkan ciri-ciri feminin dalam reka bentuk gambalan, pergerakan gambalan danteks naratif dalam watak-watak halus Wayang Kulit Kelantan. Antara ciri-ciri feminin yangdominan dalam watak-watak halus WKK ialah penyayang, tidak menggunakan bahasa kasar, belaskasihan, bercakap lemah lembut, sensitif dengan keperluan orang dan memahami. Kajian inipenting untuk perkembangan ilmu dalam meneliti sifat dan latar belakang watak-watak halus WKK.Oleh yang demikian, kaedah etnografi diguna pakai untuk mencapai tiga objektif. Objektifpertama ialah merungkai ciri-ciri feminin yang terdapat dalam watak-watak halus WKK melalui rekabentuk gambalan, pergerakan gambalan dan teks naratif. Ciri- ciri ini dirungkai denganmenggunakan Teori Skema Gender dan Bem Sex-Role Inventory sebagai pengukur. Objektif keduaialah menggariskan proses pembentukan ciri-ciri feminin dalam perwatakan watak-watak halus WKK danobjektif terakhir ialah mensintesiskan ciri-ciri feminin dalam watak-watak halus danmenegaskan bahawa ciri-ciri feminin dalam WKK merupakan suatu simbol status feminin sakral. Kajianini menggunakan komponen feminin sakral untuk menggariskan status watak-watak halus WKK melalui ciri-ciri feminin watak-watak halus dan disokong oleh konsep kosmologi. Selain itu,hubungan metafizik antara watak-watak halus dan pencipta dapat meletakkan watak-watak halus WKKberada pada satu status yang tinggi. Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa ciri-cirifeminin yang dimiliki oleh watak-watak halus menunjukkan golongan bangsawan WKK diangkat padasatu status yang menghampiri sakral. Justeru itu, kajian ini telah memberi implikasi kepadaperkembangan ilmu dengan membuka pandangan positif para sarjana terhadap teater tradisional yangtelahmenggunakan konsep femininiti.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Doctorate
author	Fara Dayana Mohd Jufry
author_facet	Fara Dayana Mohd Jufry
author_sort	Fara Dayana Mohd Jufry
title	Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
title_short	Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
title_full	Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
title_fullStr	Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
title_full_unstemmed	Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan
title_sort	feminin sakral dalam watak halus wayang kulit kelantan
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Muzik dan Seni Persembahan
publishDate	2019
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5318
_version_	1747833181392863232
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:53182020-10-21 Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan 2019 Fara Dayana Mohd Jufry PN Literature (General) Wayang Kulit Kelantan (WKK) merupakan salah satu teater tradisional yang sering dipersembahkandi Kelantan suatu ketika dahulu. Kajian ini memilih repertoir dari epik Ramayana sebagai sumberuntuk mendapatkan ciri-ciri feminin dalam reka bentuk gambalan, pergerakan gambalan danteks naratif dalam watak-watak halus Wayang Kulit Kelantan. Antara ciri-ciri feminin yangdominan dalam watak-watak halus WKK ialah penyayang, tidak menggunakan bahasa kasar, belaskasihan, bercakap lemah lembut, sensitif dengan keperluan orang dan memahami. Kajian inipenting untuk perkembangan ilmu dalam meneliti sifat dan latar belakang watak-watak halus WKK.Oleh yang demikian, kaedah etnografi diguna pakai untuk mencapai tiga objektif. Objektifpertama ialah merungkai ciri-ciri feminin yang terdapat dalam watak-watak halus WKK melalui rekabentuk gambalan, pergerakan gambalan dan teks naratif. Ciri- ciri ini dirungkai denganmenggunakan Teori Skema Gender dan Bem Sex-Role Inventory sebagai pengukur. Objektif keduaialah menggariskan proses pembentukan ciri-ciri feminin dalam perwatakan watak-watak halus WKK danobjektif terakhir ialah mensintesiskan ciri-ciri feminin dalam watak-watak halus danmenegaskan bahawa ciri-ciri feminin dalam WKK merupakan suatu simbol status feminin sakral. Kajianini menggunakan komponen feminin sakral untuk menggariskan status watak-watak halus WKK melalui ciri-ciri feminin watak-watak halus dan disokong oleh konsep kosmologi. Selain itu,hubungan metafizik antara watak-watak halus dan pencipta dapat meletakkan watak-watak halus WKKberada pada satu status yang tinggi. Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa ciri-cirifeminin yang dimiliki oleh watak-watak halus menunjukkan golongan bangsawan WKK diangkat padasatu status yang menghampiri sakral. Justeru itu, kajian ini telah memberi implikasi kepadaperkembangan ilmu dengan membuka pandangan positif para sarjana terhadap teater tradisional yangtelahmenggunakan konsep femininiti. 2019 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5318 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5318 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Muzik dan Seni Persembahan Abdul Rahman Kaeh. (1999). Ramayana Ensiklopedia Sejarah dan KebudayaanMelayu (1 ed.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Achdiar Redy Setiawan, & Ari Kamayanti. (2012). Mendobrak Reproduksi Dominasi Maskulinitas DalamPendidikan Akuntansi: Internalisasi Pancasila Dalam Pembelajaran Accounting Fraud. Paperpresented at the Konferensi Nasional Pendidikan Akuntansi Indonesia.Alois Wurm. (1976). Character-Portrayals in the Ramayana of Valmiki: A Systematic Representation.Delhi: Ajanta.Amin Sweeney. (1972). The Ramayana and The Malays Shadow-Play. Kuala Lumpur: Universiti KebangsaanMalaysia.Amin Sweeney. (1994). Hikayat Seri Rama Versi Wayang Kulit Kelantan. Akademi Seni Kebangsaan.Antonia Calvo-Salguero, Jos Miguel ngel Garca-Martnez, & Adelaida Monteoliva. (2008).Differences Between and Within Genders in Gender Role Orientation According to Age and Level ofEducation. Sex Roles, 58, 535-548. doi:DOI 10.1007/s11199-007-9354-6Bem, S. L. (1974). The Measurement Of Psychological Androgyny. Journal of Consulting andClinical Psychology, 42(2), 155-162.Bem, S. L. (1981). Gender Schema Theory: A Cognitive Account of Sex Typing.Psychological Review, 88(4), 354-364.Berjamu. (1999). Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu. In Dr. Saffian Hussain, Abdul Rahman Yusof, & Haji Zainal Abidin Zulcifly (Eds.), Ensiklopedia Sejarah danKebudayaan Melayu (2 ed., pp. 458). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Beth Osnes. (2010). The Shadow Puppet Theatre of Malaysia: A Study of Wayang Kulit withPerformance Scripts and Puppets Design. United States of America: McFarland & Company, Inc.C.H Whiteley. (1977). An Introduction to Metaphysics. New Jersey: John Spiers.Che Mat Jusoh. (2008, April-Jun). Konsep Tragedi dalam Wayang Kulit Kelantan.Pentas.Che Mat Jusoh. (2010). Perbandingan Antara Dua Seni Rupa Seri Rama dalam WayangKelantan. Pentas.Che M hd Nasir Yusoff. (2016a, 15 Julai 2016) Hikayat Seri Rama/Interviewer: F. D.M. Jufry.Che Mohd Nasir Yusoff. (2016b). Hikayat Seri Rama: Penculikan Siti Dewi. Akademi Seni Budaya danWarisan Kebangsaan.Daud Bahrum. (1963). Hikayat Ramayana. Kuala Lumpur: Oxford University Press. Dewan Bahasa danPustaka. (2014). Pusat Rujukan Persuratan Melayu Kamus Dewan.Kuala Lumpur.Ekstrm, H. (2013). How Can a Characters Personality be Conveyed Visually, throughShape. (Degree), Uppsala University, Sweeden.Ezrin Arbi. (1996). Kosmologi Dalam Senibina Asli di Kepulauan Melayu. Paper presented atthe Seminar Seni dan Kosmologi, Kuala Lumpur.Fara Dayana Mohd Jufry. (2014). Wayang Kulit Melayu Tradisional Kelantan (WKMTK):Kajian Archetypal Reka Bentuk Gambalan. (Master Of Arts), Universiti Sains Malaysia, PulauPinang.Ghulam-Sarwar Yousof. (1997). The Malay Shadow Play: An Introduction. Pulau Pinang: TheAsian Centre.Ghulam -Sarwar Yousof. (2006). The Malay Shadow Play As A Continuing, Changing Tradition. InFaridah Noor Mohd Noor (Ed.), Dimensional of Shadow Play in Malay Civilisation (pp. 1-16). Kuala Lumpur: Centre for Civilisational Dialogue.Ghulam Sarwar Yousof. (1992). Panggung Semar: Aspects of Traditional Malay Theatre.Petaling Jaya: Tempo Publishing.GRK Murty. (2013). Sita in Valmiki Ramayana: A Feminist Archetype! The IUP Journal ofEnglish Studies, 8(4).Hajah Noresah bt. Baharom. (2005). Kamus Dewan Edisi Keempat. In Hajah Noresah bt. Baharom (Ed.),Kamus Dewan (Vol. 4). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim Yaacob. (2006). Wayang Kulit Siam in the Malay Cosmology. In Faridah Noor Mohd Noor (Ed.),Dimensions of Shadow Play in Malay Civilisation. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia.Jamaludin Osman. (2002). Pendidikan Pendalangan Di Dalam Wayang Kulit Kelantan.Wacana Seni, 1.Jeune, S.-K. (1959). The Kelantan Wayang Siam Shadow puppets 'Rama' and'Hanuman': A Comparative Study of Their Structure. Jstor, 73-78.Jones, J. H. (2005). In Search of the Sacred Feminine. Vital Speeches of the Day.Kamarul Azmi Jasmi. (2012). Penyelidikan Kualitatif dalam Sains Sosial Universiti Teknologi Malaysia. Retrieved fromhttp://eprints.utm.my/41090/2/KamarulAzmiJasmi2012_PenyelidikanKualitati fSainsSosial.pdfKathy Foley. (2017). Wayang Kelantan: Between Intangible Cultural Heritage And Islam Paperpresented at the The ICTM Study Group On Performing Arts Of Southeast Asia, Pulau Pinang.Mahayudin Hj Yahaya. (2016). Alam Semesta dan Alam Tabie Dalam Konteks PembangunanNegera. Journal of Education and Social Sciences, 4.Mana Sikana. (2008). Teori Sastera Kontemporari (3 ed.). Singapore: Pustaka Karya.Mirza Shahrani. (2008). Masjid Kubah Emas di Depok: Fenomena Reproduksi MasjidKawasan Timur Tengah dalam Konteks Indonesia. (Sarjana), UniversitasIndonesia, Depok. Retrieved from lib.ui.ac.idMohd Anis Md Nor. (2001). Kosmologi dalam Seni Persembahan Melayu. In Y. Harun (Ed.), KosmologiMelayu (pp. 347-358). Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Mohd Kipli Abdul Rahman. (2012). Sinkritisme dalam Wayang Wong Johor. Pulau Pinang:Universiti Sains Malaysia.Morris Lazerowitz. (2002). The Structure of Metaphysics. Great Britain: Routledge.Muhammad Daim Othman. (2011). Hikayat Mahraja Wana Versi Wayang KulitMelayu Tradisional Kelantan. Shah Alam: Mahmanis Enterprise.Muhammad Dain Othman. (2011). Wayang Kulit Melayu Tradisional Kelantan: Suatu Perspektif. ShahAlam: Mahmanis Enterprise.Muhammad Dain Othman (2012, 25 0g0s 2012). [Ramayana dan rekabentuk].Muhammad Haji Salleh, & Noriah Taslim. (1995, 29 Jun - 1 July). Perpetuation ofTradition: Cosmic Myth, Courtly Culture and Structure of Space in Malay FolkCourt Romance. Paper presented at the The European Association for South- East Asian, Leiden.N. H. Sharlene, & L. L. Patricia. (2007). Feminist Research Practise. California: SagePublications.Natalia Regina Devi Setyaningsih. (2009). Studi Deskriptif tentang Androgenitas pada Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma. (SarjanaPsikologi), Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.Neuman, W. L. (2006). Social Research Methods: Qualitative and QuantitativeApproaches. Toronto: Pearson.Noriah Taslim. (2004). Hikayat Seri Rama Versi Rakyat: Teks dan Proses Lisan. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Nurdinah Muhammad. (2013). Memahami Konsep Sakral dan Profan dalam Agama- agama. Substantia, 15(2),268-280.Osman Bakar. (2001). Perspektif Kosmologi Tasawuf dalam Pemikiran Kosmologi Melayu. In Y.Harun (Ed.), Kosmologi Melayu (pp. 1-9). Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Osnes, M. B. (1992). A Survey of Shadow Play In The Malaysian raditional Shadow Puppet Theatre.(Doctor of Philosophy), University of Colorado.Othman Lebar. (2014). Penyelidikan Kualitatif: Pengenalan Kepada Teori dan Metode.Tanjong Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Puteh Noraihan A. Rahman, & Zahir Ahmad. (2016). The divine Rights of Kings: A Comparative Studyof Medieval European Kingship and Malay World "Devaraja". The Social Sciences, 11(10).Puteh Noraihan A. Rahman, & Zahir Ahmad. (2017). Hubungan Simbolisme dan SpiritualismeDewa-raja dalam Kesusasteraan Melayu Klasik. KEMANUSIAAN the Asian Journal of Humanities, 24(2).R. Levant, K. Richmond, S. Cook, A. T. House, & M. Aupont. (2007). The Femininity Ideology Scale:Factor Structure, Reliability, Convergent and Discriminant Validity, and Social Contextual Variation. Sex Roles, 57, 373-383. doi:10.1007/s11199-007-9258-5Rahmah Bujang, & Nor Azlin Hamidon. (2008). Kesenian Melayu. Kuala Lumpur: UniversitiMalaya.Rajantheran Muniandy. (1995). Hikayat Seri Rama: Perbandingan Versi Melayu, Sanskrit danTamil. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Reichardt, C. S., & Cook, T. D. (1979). Beyond Qualitative versus Quantitative Methods Qualitative and Quantitative Methods in Evaluation Reseacrh. Beverly Hills, CA: Sage.Rentse, A. (1936). The Kelantan Shadow-Play. Malayan Branch, 14(3).Rina Yanti Harahap. (2014). Proses Penciptaan Film Dokumenter Topeng Panji Indramayu.Gelar: Jurnal Seni Budaya, 12(1).S. Singaravelu. (2001). Kesan Kosmogoni & Kosmografi India Di Alam Melayu. In Y.Harun (Ed.), Kosmologi Melayu. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.S.L Schensul, J.J Schensul, & M.D LeCompte. (1999). Essential EthnographicMethods: Ethnographer's Toolkit. New York: Altamira Press.Salina Sahri, & Nang Naemah Nik Dahalan. (2013). Alam dan Kosmos. Al-Muqaddimah, 1(2), 52-72.Shami, J. (2009). Refiguring the Sacred Feminine: The Poems of John Donne, Aemilia Lanyer, and JohnMilton. Renaissance Quarterly, 62(1).Singaravelu Sachithanantham. (2004). The Ramayana Tradition in Southeast Asia.Kuala Lumpur: Universiti of Malaya.Solarski, C. (2012). Drawing Basics and Video Game Art (1 ed.). New York: Watson- GuptillPublications.Stephen W. Littlejohn, & Karen A. Foss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory. InBrenda J. Allen, Charlotte Krolkke, J. Kevin Barge, Mark P. Orbe, Roger de la Garde, James Taylor,Lisa A. Flores, Ingrid Volkmer, & Vijai N. Giri (Eds.), Encyclopedia of Communication Theory.United States of America: Sage Publications, Inc.Suriati Zakaria, & Nor Hashimah Jalaluddin. (2016). Konsep Ruang dalam Anggun Cik Tunggal: AnalisisSemantik Inkuisitif. Journal of Language Studies, 16(3).Sweeney, A. (1972a). Malay Shadow Puppets: The Wayang Siam of Kelantan Britain: The Trustees of theBritish Museum.Sweeney, A. (1972b). The Ramayana and the Malay Shadow-Play. Kuala Lumpur: UniversitiKebangsaan Malaysia.Tak Wing Chan, & John H. Goldthorpe. (2007). Class and status: the conceptualdistinction and its empirical relevance. American Sociological Review, 72(4).doi:10.1177/000312240707200402Tillman, B. (2011). Creative Character Design. United Kingdom: Focal Press.Tyas Purbasari. (2012). Kajian Aspek Teknis, Estetis, dan Simbolis Warna Wayang Kulit KaryaPerajin Wayang Desa Tunahan Kabupaten Jepara. Arty: Journal of Visual Arts, 1(1).W.G. Shellabear. (1964). Hikayat Seri Rama. Singapore: Malaysia Publishing House Ltd.Wan Norasikin Wan Ismail, Abdul Latif Samian, & Nazri Muslim. (2016). The Symbol of Animals inMalay Proverbs. International Journal of Humanities and Social Science, 6(3).Waters n, R. (1991). The Living House: An Anthropology of Architecture in South EastAsia. Singapore: Oxford University Press.Williams, P. D. (2008). The chakra systems and ancient wisdom traditions worldwide.Wong, W. (1972). Principles of Two-Dimensional Design. New York: Van Nostrand Reinhold Company.Wright, B. A. S. (1980). Wayang Siam: An Ethnographic Study of the Malay ShadowPlay of Kelantan Yale University.

Feminin sakral dalam watak halus wayang kulit Kelantan

Similar Items