Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah
Kajian ini bertujuan untuk menyelidik kaedah pembelajaran kendiri yang diamalkan secaratradisional oleh penenun Tubau suku kaum Iranun dalam mereka corak dan menghasilkanTubau dengan pelbagai motif dan corak. Kajian ini mengaplikasi pendekatan kajian kesdengan menggunakan kaedah pemerhatian dan temu...
Saved in:
Main Author: | |
---|---|
Format: | thesis |
Language: | zsm |
Published: |
2017
|
Subjects: | |
Online Access: | https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5442 |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
id |
oai:ir.upsi.edu.my:5442 |
---|---|
record_format |
uketd_dc |
institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
collection |
UPSI Digital Repository |
language |
zsm |
topic |
TT Handicrafts Arts and crafts |
spellingShingle |
TT Handicrafts Arts and crafts Zalia Abdullah@Wahab Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
description |
Kajian ini bertujuan untuk menyelidik kaedah pembelajaran kendiri yang diamalkan secaratradisional oleh penenun Tubau suku kaum Iranun dalam mereka corak dan menghasilkanTubau dengan pelbagai motif dan corak. Kajian ini mengaplikasi pendekatan kajian kesdengan menggunakan kaedah pemerhatian dan temubual. 10 peserta kajian terlibat dalam mendapatkan maklumat kajian. Dapatan kajian menunjukkan tiga aspek yang signifikan dalam pembelajaran kendiri iaitu pemantauan kendiri, pengurusan kendiridan motivasi, yang merupakan satu amalan dan kaedah pembelajaran sepanjang hayat. Sebanyak 177motif flora, 65 fauna, 55 geometri, tiga kosmos, 29 alam benda, dua makanan dan 25kaligrafi telah berjaya dikenalpasti dan dikelompokkan secara sistematik berdasarkanciri-ciri semula jadi motif tersebut. Pembentukan identiti unik Tubau secara implisitnyabergantung kepada kreativiti penenun dalam mengaplikasi prinsip-prinsip dan teknik-teknikmereka corak Tubau seperti kombinasi motif dan warna, struktur tenunan, dua jenis corak ulanganuntuk kandangian papak dan buyunan, empat jenis rekacorak untuk kandangian lawas dan motif komati. Kajian ini merupakan satu usaha untuk memulihara dan mengekalkan salah satu warisan suku kaum Iranun daripada kepupusan akibat asimilasi dan akulturasiberbagai budaya, di samping pengaruh aruskemodenan dan pembangunan negara. |
format |
thesis |
qualification_name |
|
qualification_level |
Doctorate |
author |
Zalia Abdullah@Wahab |
author_facet |
Zalia Abdullah@Wahab |
author_sort |
Zalia Abdullah@Wahab |
title |
Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
title_short |
Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
title_full |
Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
title_fullStr |
Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
title_full_unstemmed |
Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah |
title_sort |
penghasilan tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum iranun di kota belud, sabah |
granting_institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
granting_department |
Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif |
publishDate |
2017 |
url |
https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5442 |
_version_ |
1747833195518230528 |
spelling |
oai:ir.upsi.edu.my:54422020-12-16 Penghasilan Tubau menerusi amalan pembelajaran kendiri dalam kalangan penenun suku kaum Iranun di Kota Belud, Sabah 2017 Zalia Abdullah@Wahab TT Handicrafts Arts and crafts Kajian ini bertujuan untuk menyelidik kaedah pembelajaran kendiri yang diamalkan secaratradisional oleh penenun Tubau suku kaum Iranun dalam mereka corak dan menghasilkanTubau dengan pelbagai motif dan corak. Kajian ini mengaplikasi pendekatan kajian kesdengan menggunakan kaedah pemerhatian dan temubual. 10 peserta kajian terlibat dalam mendapatkan maklumat kajian. Dapatan kajian menunjukkan tiga aspek yang signifikan dalam pembelajaran kendiri iaitu pemantauan kendiri, pengurusan kendiridan motivasi, yang merupakan satu amalan dan kaedah pembelajaran sepanjang hayat. Sebanyak 177motif flora, 65 fauna, 55 geometri, tiga kosmos, 29 alam benda, dua makanan dan 25kaligrafi telah berjaya dikenalpasti dan dikelompokkan secara sistematik berdasarkanciri-ciri semula jadi motif tersebut. Pembentukan identiti unik Tubau secara implisitnyabergantung kepada kreativiti penenun dalam mengaplikasi prinsip-prinsip dan teknik-teknikmereka corak Tubau seperti kombinasi motif dan warna, struktur tenunan, dua jenis corak ulanganuntuk kandangian papak dan buyunan, empat jenis rekacorak untuk kandangian lawas dan motif komati. Kajian ini merupakan satu usaha untuk memulihara dan mengekalkan salah satu warisan suku kaum Iranun daripada kepupusan akibat asimilasi dan akulturasiberbagai budaya, di samping pengaruh aruskemodenan dan pembangunan negara. 2017 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5442 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5442 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif Abd.Rasid Ismail & Ahmad Rashidi Hassan. (2012). Keindahan Dalam Reka Bentuk Motif Seni HiasanFabrik Tradisional Melayu: Satu Analisa Formalistik. In The 9th Regional Symposium of The Malay Archipelago 2012 (SIMPOSIUM NUSANTARA 9 2012) (pp. 3542). Perak.Abdul Halim Husain. (2009). Kajian Seni dalam Pendekatan Interdisiplin. InPersidangan Seni Kebangsaan (pp. 4551). Kota Kinabalu, Sabah: universiti Malaysia Sabah.Abdul Samad Lokman & Asmiaty Amat. (2012). Iranun. In Kintayya Mariapan & Paul Perodong(Ed.), Murut dan Pelbagai Etnik Kecil Lain di Sabah (p. 301). Kuala Lumpur: InstitutTerjemahan dan Buku Malaysia.Abdullah, M. M. B., Koren, S. F., Muniapan, B., Parasuraman, B ., & Rathakrishnan,B. (2008). Adult Participation In Self-Directed Learning Programs. International Education Studies,1(3), ms 66.Adams, M. J. (1999). Life and Death on Sumba. In Hein Reedijk (Ed.), Decorative Arts of Sumba(ms. 1130). Amsterdam: The Pepin Press.Adler P.A. & Adler P. (2000). Observational Techniques. In Denzin N.K & Lincoln,Y.S. (Ed.), Handbook of Qualitative Research (ms. 337392). Thousand Oaks, CA: SAGE.Appell, G.N. (1970). Ethnographic notes on the Iranon Maranao (Illanun) of Sabah.Sabah Society Journal, 5, 7782.Arba?iyah Abd. Aziz. (2010). Simbolisme Dalam Motif-motif Songket MelayuTerengganu. Universiti Malaya.Arney, S. (1987). Malaysian Batik Creating New Traditions. Kuala Lumpur: The MalaysianHandicraft Development Corporation.Ashworth, G.J. & Larkham, P.J. (1994). Building A New Heritage: Tourism, Culture and Identify InThe New Europe. London: Routledge.Azizi Yahaya & Jaafar Sidek Latif. (2005). Membentuk identiti remaja. Bentong,Pahang: PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.Babbie, E.R (2004). The Practice of Social Research (10th ed.). Belmont, CA:Wadsworth/Thompson Learning.Babbie, E.R. (2004). The Basics of Social Research (5th Ed.). Belmont, CA: Cengage Learning.Berg, B.L. (2004). Qualitative Research Methods for the Social Sciences.California StateUniversity, Long Beach: Pearson.Boeije, H. (2010). Analysis in Qualitative Research. Thousand Oaks, CA: SAGE.Bogdan, R. & Biklen, S.K. (1992). Qualitative Research for Education. Boston: Allyn & Bacon Inc.Bogdan, R. & Biklen, S.K. (1998). Qualitative Research in Education: AnIntroduction To Theory and Methods (3??. Ed.). Boston: Allyn & Bacon Inc.Bong, H.L.H. (2002). The Heritage of Malaysian Textile Weaving and Its FutureDirections. In Dato?Dr.Adi Bin Haji Taha (Ed.), The Symposium on ASEAN Culture Heritage:Textile Weaving-From Loom To Computer (pp. 2638). Kuala Lumpur: United Selangor Press Sdn. Bhd.Borneo Research Council. (2006). Preface. Borneo Research Bulletin, 37, 3.Brocket, R. & Hiemstra, R. (1991). Self-direction in Adult Learning: Perspectives on Theory,Research, and Practice. London & New York: Routledge & Keagan Paul.Brunner, J.B. (1974). Beyond the Information Given. New York: Notton.Chin, J.U.H. & Smith, K.J. (2010). The Iranun of Sabah: Language and Culture of an EndangeredMinority in Sabah: Pelanduk Publications Malaysia Sdn Bhd.Chong, K. Y. (1996, November 17). Home of the Most Famous Tamu. Daily Express,p. 3. Kota Kinabalu.Chua, Y.P. (2006). Kaedah Penyelidikan. Kuala Lumpur: McGraw-Hill (Malaysia)Sdn Bhd.Clandini, D.J. & Connelly, F.M. (2000). Narrative Inquiry: Experience and Story inQualitative Research. San Francisco: Jossey-Bass Publishers.Corno. (1989). Self-regulated Learning: A Volitional Analysis. In Zimmerman B. J &D. H. Schunk (Ed.), Self-regulated Learning and Academic Achievement: Theory,Research, and Practice (ms. 111141). New York: Springer-Verlag.Cripps, R.C. (2011). Preliminary Observations on the Historical Conciousness of the Iranum. In K.J. S. H. Chin U. H. J. & K.J.Smith (Eds.), The Iranum Of Sabah - Language and Culture of anEndangered Minority in Sabah. (ms. 4163). Selangor: Pelanduk Publications Malaysia Sdn Bhd.Datu? Bandira Datu' Alang. (2004). Suku Kaum Iranun. In Mohd Sarim Hj. Mustajab (Ed.), WarisanBudaya Sabah: Etniksiti dan Masyarakat (pp. 119138). Kota Kinabalu, Sabah: UniversitiMalaysia Sabah.Datu?Bandira Datu? Alang. (1992). Iranun: Sejarah dan Adat Tradisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Datu? Bandira Datu? Alang (1991). Iranun: Sejarah dan Adat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ee, K. J. (1994). Textiles. In S. Bhanu (Ed.), The Craft of Malaysia (ms. 107161).Singapore: Didier Millet.Fraser-Lu, S. (1988). Handwoven Textiles of South-East Asia. Singapore: Oxford UniversityPress.Frazer, D. (1977). The Malay Faces of Primative Art. Prentice-Hall. Englewood Cliffs:Prentice Hall.Gall, M.D., Borg, W.R., & Gall, J.P. (1996). Educational Research: An Introduction (6th Ed.).London: Longman.Garrison, D. R. (2003). Self-directed Learning and Distance Learning. In M. G. Moore &William G. Anderson (Ed.), Handbook of Distance Education (pp. 161168). New Jersey:Lawrence Erlbaum Associates, Inc., Publisher.Gavin, T. (2004). Iban Ritual Textiles. Singapore: National University of SingaporePublishing.Guest, G., Namey, E. E., & Mitchell, M. L. (2013). Collecting Qualitative Data(A Field Manual for Applied Research). California: SAGE.Hamilton, R.W. (1998). From The Rainbow?s Varied Hue (Textiles of The Southern Philippines). InR. W. Hamilton (Ed.), From The Rainbows Varied Hue (Textiles of The SouthernPhilippines) (pp. 135140). Washington: UCLA Fowler Museum of Culture History.Haziyah Hussin. (2009). Motif Alam Dalam Batik dan Songket Melayu. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Hiemstra, R. (1998). Self-Advocacy and Self-Directed Learning: A PotentialConfluence for Enhanced Personal Empowerment. Rochester, New York.Hood Salleh (Ed.). (2006). People And Traditional Volume 12. In The Encyclopedia of Malaysia.Archipelago Press.Howe M. J. A. (1987). Motivation, Cognition, and Individual Achievements. In E. de Conte, H.Lodewijks, R. Rapmentier & P. Span (Eds.), Learning and Instruction (Vol. 1, pp. 133146). Oxford:PergamonHumin Jusilin. (2015). Tubau Dalam Masyarakat Iranun di Kota Belud, Sabah.Wacana Seni, 515.Irwan, J. & Hall, M. (1971). Indian Painted and Printed Fabrics. Ahmedabad: Calico Museum.Ismail Ibrahim. (2000). Simbolisme Dalam Rekaan Corak Tradisi Murut. Kota Kinabalu, Sabah:Universiti Malaysia Sabah.Ismail Ibrahim. (2011). Warisan Motif dan Corak Etnik Sabah. Univesiti Malaysia Sabah.Kota Kinabalu, Sabah: Universiti Malaysia Sabah.Jabatan Muzium Negeri Sabah (1982). Maklumat Ringkas Masyarakat Iranun di Sabah. KotaKinabalu.Jecqueline Pugh-Kitingan. (2004). Selected Paper on Music in Sabah. Kota Kinabalu, Sabah:Universiti Malaysia Sabah.Jeffs, T. & Smith, M. K. (2012). Informal Education: Conversation, Democracy andLearning (p. 85). Ticknall: Education Now.Junaidi Ladjana (2009, September 30). Keunikan Tenunan Sabah.Utusan Malaysia.Retrieved from http://www.utusan.com.myKnowles, M. (1975). Self-directed Learning: A Guide for Learners and Teachers.New York: Association Press.Krueger, R.A. (1988). Focus Group: A Practical Guide for Applied Research. NY: SagePublications.Ku ZamZam Ku Idris. (1984, Jun). Nilai Keindahan Dalam Seni Kraftangan Melayu.Dewan Budaya, 4043.Laarhoven, R. (1988). A Passion for Plaids ( A Historical Consideration ofMaguindanao Textiles). In Hamilton, R.W. (Ed.), From the Rainbows Varied Hue. CA: UCLAFowler Museum of Cultural History.LaDuke, B. (1981). Traditional Woman Artist in Borneo, Indonesia and India.Womans Art Journal, 2(spring-summer 1981), 1720.Lawson, A. E. (1995). Science Teaching and The Development of Thinking.California: Wadsworth Publishing CompanyLe Luong Minh. (2013). The Queen of Hand-Woven Textile From Gelung Gajah. In Asean MasterCraftmen on Textiles (pp. 6887). Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia.Lokman Abdul Samad & Asmiaty Amat. (2012). Iranun. In K. M. dan P. Porodong (Ed.), Murut danPelbagai Etnik Kecil Lain di Sabah (p. 325). Kuala Lumpur: Institut Terjemahan dan Buku Malaysia.Marshall, C. & Rossman, G. (1999). Designing Qualitative Research (3??. Ed.).Thousand Oaks: SAGE.Marsick, V.J. & Watkins, K.E. (2001). Informal and Incident Learning. NewDirection For Adult And Continuing Education, 89(Spring), 2534.Maxwell, R. (2003). Textiles of Southeast Asia - Tradition, Trade and Transformation(Revised Ed.). Hong Kong: Periplus Editions (HK) Ltd.Merriam, S.B. (1998). Qualitative Research and Case Study Applications inEducation (Rev, Ed.). San Francisco: Jossey-Bass Publishers.Merriam, S.B. (2001). Qualitative Research and Case Study Applications inEducation. San Francisco: Jossey-Bass Publishers.Merriam, S. B. (2001). Andragogy And Self-Directed Learning: Pillars of Adult Leraning Theory. New Direction For Adult And Continuing Education, 89(spring), 313.Merriam-Webster, I. (2002). Merriam-Websters Concise Dictionary of English Usage(reprint). Springfield, MA: Merriam-Webster.Mezirow J. (1985). A Critical Theory of Self-directed Learning. In S.Brookfield (Ed.), Self-directed Learning: From Theory to Practise (pp. 1730). San Francisco:Jossey-Bass.Miles, B.M. & Huberman, A.M. (1994). Qualitative Data Analysis ( 2??. Ed.)Thousand Oaks, CA: SAGE.Moleong, M.J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya.Muhamad Muda. 2003. Apa Itu Kajian Kes? Kertas Kerja. Dibentangkan di Bengkel Penyelidikan danPenulisan Kes Siri I. Universiti Sains Islam Malaysia. 5-6 Mac 2003.Muliyadi Mahmood (2002). In Ismail Haji Ibrahim & Jane Wong Kon Ling (Eds.),Warisan Seni Etnik Sabah (117-138). Sabah: Universiti Malaysia Sabah.Othman Lebar (2012). Penyelidikan Kualitatif: Pengenalan Kepada Teori dan Metod.Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Othman Mohd Yatim & Arba?iyah Ab. Aziz. (2006). Motif Songket Melayu: Antara Yang Tersurat danTersirat. Purba, (Jilid 25), 104126.Patton, M. (1980). Qualitative Evaluation Methods. Beverly Hills, CA: Sage.Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. (1999). The Horseman?s Heritage. In AMalaysian Touch: Textiles For The New Millennium (An Inaugural.). Selangor: Perbadanan KemajuanKraftangan Malaysia.Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. (n.d.). Buletin Kraf Bil.3. PerbadananKemajuan Kraftangan Malaysia, 9.Piling-Cormick, J. & Garrison, D.R. (2007). Self-directed and Self-regulatedLearning: Conceptual Links. Canadian Journal of University Continuing Education,33(2, Fall), 1333.Polkinghorne, D.E. (1995). Narrative Configuration in Qualitative Analysis:Qualitative Studies in Education. 8. 5-23. Porodong, P. (1992). Sigah. Universiti Malaya.Puranananda, J. (2007). The Secrets of Southeast Asian Textiles - Myth, Status and theSupernatural. Bangkok: The James H. W. Thompson Foundation.Quizon, C. A. (1998). Men, Women, War and Peace (Perspetive on contemporary Bagobo andB?laan Textiles. In Roy W.Hamilton (Ed.), From The Rainbows Varied Hue (Textiles ofthe southern Philippines) (pp. 103131). Washington: UCLA Fowler Museum of Cultural History.Rahmah Bujang & Wan Abdul Kadir Wan Yusof. (1997). Manifestasi Kosmologi Dalam KesenianMelayu. In Wan Abdul Kadir & Hashim Awang AR (Eds.), Seni dan Kosmologi (Kosmologi IslamDalam Kesenian Melayu) (ms. 126137). Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Raja Fuziah Raja Uda. (2003). Malaysian Textile Heritage (Dwi bahasa.). Kuala Lumpur:Galeri Seni Negara.Respicio, N. (1989). Abra Textile Weaving: Society Religionand Art. University of the Philippines.Riemer, C.L. (1976). Maranao Maratabat and The Concepts of Pride, Honor, andSelf-esteem. Marawi City, Philippines: Dansalan Research Center of Dansalan College.Rodgers, S. (1985). Power and Gold: Jewelry from Indonesia, Malaysia, and thePhilippines. Geneva: Barbier - Muller MuseumRozitah Ghani. (2003, October 2). Jalan-jalan di Tamu Besar Kota Belud. New Straits Times, ms. 5.Kota Kinabalu.Sabah Tourism Promotion Corp. (1993) Introduction To The Cultures, Customs and Traditional ofSabah. Sabah. Sabah Tourism Promotion Corp.Sabah Tourisme Board (2003), Ethnic Fabrics, 13. Sabah Tourisme Board, Kota Kinabalu,Sabah.Saleeby, N.M. (1908). The History of Sulu. Manila: Bureau of Printing.Shel abear, W. G. (1977). Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar BaktiSdn. Bhd.Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah. (1999). The Traditional Woven Textiles of BruneiDarussalam. University of Durham.Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah. (2013). Sumber dan Simbolisme Ragam Hias Kain Tenunan MelayuBrunei: Satu Tinjauan Awal. In Konvensyen Penyelidikan Borneo (pp. 116). Bandar Sri Bagawan.Siti Nurkhalbi Haji Wahsalfelah. (2007). Textiles and Identity in Brunei Darussalam.Bangkok: White Lotus Press.Siti Zainon Ismail. (1986). Rekabentuk Kraftangan Melayu Tradisi. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Siti Zainon Ismail. (1989). Pakaian dan Perhiasan Tradisional (Catatan Berdasarkan Teks MelayuLama). In Percikan Seni (p. 229). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Siti Zainon Ismail. (1994). Tekstil Tenunan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Smith, M. (1988). Developing Youth Work: Informal Education, Mutual Aid, and PopularPractice (ms 66). Michigan: Open University Press.Spradley, J.P. (1979). The Ethnographic Interviw (4?? Ed.). Hardcourt: Brace JovanovichCollege Pub.Spradley, J.P. (1980). Participant Observation. Belmont, CA: Thompson Learning.Susdiyanto, Saat, & Ahmad (2009). Strategi Pembelajaran. (Modul Pendidikan dan LatihanProfesi Guru). Makassar: Panitia Sertfikasi Guru Agama Rayon LPTK Fakultas Tarbiyah dan KeguruanUIN Alauddin Makassar.Syed Ahmad Jamal. (1994). Form and Soul. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Syed Ahmad Jamal. (2007). The Encyclopedia of Malaysia, Crafts and the Visual Art.Singapura: Achipelago Press.Syeikh Muhammad Yusoffel-Qardawi. (1978). Halal dan Haram dalam Pandangan Islam (Translated).Surabaya: Bina Ilmu Offset.Tarling, N. (1978). Sulu and Sabah: A Study of British Policy Towards ThePhilippines and North Borneo From the Late Eighteenth Century. KualaLumpur; New York: Oxford University Press.Taylor, B. (1995). Self-Directed Learning: Revisiting an Idea Most Appropriate forMiddle School Students. Nashville, TN.Thiessen, T. (2012). Borneo: Sabah - Brunei - Sarawak (2nd ed.). Connecticut, USA: The Globe PequotPress Inc.Thompson A. (2007). Textiles of South-East Asia (ms. 113). Marlborough, Wiltshire: The CrowoodPress Ltd.Tough, A. (1967). Learning Without A Teacher. Educational Research Series, No.3.Toronto: Ontario Institute for Studies in Education.Tough, A. (1971). The Adults Learning Projects: A Fresh Approach To Theory and Practise In AdultLearning. (p. 33). Toronto: Ontario Institute for Studies in Education.Wan Abdul Kadir Wan Yusof. (1982). Pertumbuhan Budaya Popular Masyarakat Melayu BandaranSebelum Perang Dunia, Kajian Budaya & Masyarakat di Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa &Pustaka.Zainal Abidin Che Pa (Ed.). (2012). Tekstil. In Ensiklopedia Kraf Malaysia (p. 69).Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia.Zainal Abidin Che Pa; Abdul Manan Ismail; Parbiyah Bachik; Fauziah Mohamed (Ed.). (2012).Tenunan Etnik Sabah. In Ensiklopedia Kraf Malaysia (pp. 8289).Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. |