Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak

Kajian kes kualitatif ini bertujuan untuk menjelaskan nilai-nilai estetika ukiranklirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belagadan Baram, Sarawak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa danpermasalahan dalam konteks institusi sosial dalam menangani cab...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Ananthan Nagu
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2018
Subjects:	NK Decorative arts Applied arts Decoration and ornament
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6477
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:6477
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	NK Decorative arts Applied arts Decoration and ornament
spellingShingle	NK Decorative arts Applied arts Decoration and ornament Ananthan Nagu Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
description	Kajian kes kualitatif ini bertujuan untuk menjelaskan nilai-nilai estetika ukiranklirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belagadan Baram, Sarawak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa danpermasalahan dalam konteks institusi sosial dalam menangani cabaran melestarikanestetika ukiran klirieng, salong dan lijeng mendepani arus globalisasi. Kutipan datakajian ini dilakukan di Rumah Panjang Punan Bah, di Rumah Panjang Tinjar, diMuzium Negeri Sarawak dan di Muzium Negara Kuala Lumpur. Sumber data utamadiperoleh melalui temu bual terhadap sembilan orang informan dalam kalangan OrangUlu yang berasal dari Belaga yang berumur antara 50 dan 90 tahun. Maklumat datalain diperoleh melalui kaedah pemerhatian, fotografi dan analisis dokumen. Kajianestetika ukiran klirieng, salong dan lijeng ini dilakukan berlandaskan prinsip-prinsipestetika oleh Zakaria Ali (1989) dan ciri-ciri institusi sosial yang telah dikemukakanoleh Hobbs dan Blank (1978). Dapatan kajian ini menunjukkan kepelbagaian motifyang mempunyai nilai estetika yang tinggi, menggambarkan prinsip perlambangan,bersatu, berguna, bermakna, berlawan dan prinsip halus yang diadaptasi daripadaunsur alam di Sarawak. Nilai estetika motif ukiran ini juga lebih menyerlah denganterdapatnya simbol, ideologi dan kod tingkah laku yang berkait dengan institusi sosialmasyarakat Orang Ulu. Implikasinya penekanan kepada pengembangan teori,kepentingan praktis dan pelestarian motif-motif ukiran klirieng, salong dan lijengwajar dipelihara dan dilestarikan.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Doctorate
author	Ananthan Nagu
author_facet	Ananthan Nagu
author_sort	Ananthan Nagu
title	Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
title_short	Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
title_full	Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
title_fullStr	Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
title_full_unstemmed	Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak
title_sort	estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial orang ulu di daerah belaga dan baram, sarawak
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif
publishDate	2018
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6477
_version_	1747833267534430208
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:64772021-11-25 Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak 2018 Ananthan Nagu NK Decorative arts Applied arts Decoration and ornament Kajian kes kualitatif ini bertujuan untuk menjelaskan nilai-nilai estetika ukiranklirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belagadan Baram, Sarawak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa danpermasalahan dalam konteks institusi sosial dalam menangani cabaran melestarikanestetika ukiran klirieng, salong dan lijeng mendepani arus globalisasi. Kutipan datakajian ini dilakukan di Rumah Panjang Punan Bah, di Rumah Panjang Tinjar, diMuzium Negeri Sarawak dan di Muzium Negara Kuala Lumpur. Sumber data utamadiperoleh melalui temu bual terhadap sembilan orang informan dalam kalangan OrangUlu yang berasal dari Belaga yang berumur antara 50 dan 90 tahun. Maklumat datalain diperoleh melalui kaedah pemerhatian, fotografi dan analisis dokumen. Kajianestetika ukiran klirieng, salong dan lijeng ini dilakukan berlandaskan prinsip-prinsipestetika oleh Zakaria Ali (1989) dan ciri-ciri institusi sosial yang telah dikemukakanoleh Hobbs dan Blank (1978). Dapatan kajian ini menunjukkan kepelbagaian motifyang mempunyai nilai estetika yang tinggi, menggambarkan prinsip perlambangan,bersatu, berguna, bermakna, berlawan dan prinsip halus yang diadaptasi daripadaunsur alam di Sarawak. Nilai estetika motif ukiran ini juga lebih menyerlah denganterdapatnya simbol, ideologi dan kod tingkah laku yang berkait dengan institusi sosialmasyarakat Orang Ulu. Implikasinya penekanan kepada pengembangan teori,kepentingan praktis dan pelestarian motif-motif ukiran klirieng, salong dan lijengwajar dipelihara dan dilestarikan. 2018 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6477 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6477 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif Abdul Halim Husain (2007). Identiti Visual Seni Arca Moden Malaysia DalamKonteks Kebudayaan, UPSI.Abdul Halim Husain (2008). Seni dalam Pendekatan Kebudayaan, Referat Seminar InternasionalMeneguhkan Seni dalam Perspektif keilmuan, Semarang, IBS,Unes.Abdul Kadir.(1975). Filsafat Estetika.Yogyakarta: Sekolah Tinggi Seni Rupa ASRI Yogyakarta.Abdul Latif Abu Bakar.(2006). Aplikasi Teori Semiotika dalam Seni Pertunjukan, Etnomusikologi, Vol.2.No.1.Abu Bakar Nordin. (1998). Memahami psikologi pembelajaran, Kuala Lumpur: Kementerian PendidikanMalaysia.Abu Talib Putih. (1997). Estetika dalam pendidikan : Status Estetika Dalam KehidupanKontemporari. Kertas kerja pada Seminar Jabatan Pengajian Media, Universiti Malaya.Dewan Bahasa & pustaka. (1988). Adat Resam penduduk Sarawak. Sarawak: Pengarang.Alizam Hassan. (2008) . Program kesinambungan Hayat : Kliring,.Kuala Lumpur: Balai Seni Lukis Negara.Andrew, SIA (t.t ), Polar exploration of a grave kindBaharudin bin Mohd Arus, (2009). Bentuk Arca Orang Asli: Kajian Seni Mah Meri, Pulau Carey,(Disertasi Doktor Falsafah yang tidak diterbitkan) Universiti Sains Malaysia.Bala B. (1993). Masyarakat Kelabit dan Lun Bawang di Sarawak, Jebat 21.Ball, Marieanne. Davy. (2009). Betek, Tali ngan Atap Knots, String and Baldes :Production and use of Organic Utility Objects by the Orang Ulu of Sarawak, (Unpublished doctoraldissertation) University of Durham.Barbier, J. (1996). Messages in Stone Statues and Sculptures from Tribal Indonesia.Skira: Mueller Museum.Barclay, J. (1980). A Stroll Through Borneo. London: Hopper and Stoughton Ltd.Barrow, T. (1973). Art and Life in Polynesia. Japan: Charles E. Tuttle Company. Barthes, R. (1967).Element of Semiology, London: Jonathan Cape.Beardsley, M. C. (1958). Aesthetics: Problems in the philosophy of criticism.New York: Harcount, Brace & WorldBergson, H. (1979). The individual and the type dlm M.Rader (ed). The Modern Book Of Esthetics. NewYork: Holt, Rinehart & WinstonBibi Aminah Abdul Ghani dan Nazaruddin Hj. Hamit (2011). Pusau Ngalang Anak: The Kenyah NamingritualSarawak Kenyah Culture, Kuching: Pustaka Negeri Sarawak.Bibi Aminah Abdul Ghani, Terry Justin Dit & Mawi Taip (2009). The People of the forest: The Penan,Sarawak Penan Culture. Kuching: Pustaka Negeri Sarawak.Bostrom, A. (2004). The Encyclopedia of Sculpture. New York: Fitzroy Dearborn. Carey, I . (1976).Orang Asli : The Aboriginal tribes of Peninsular Malaysia:Oxford University Press.Caruana, W. (1993). Aboriginal Art. London: Thames and Hudson.Chin, L. (1980). Cultural herritage of Sarawak. Kuching: Sarawak Museum.Chin L. Yin L. C & Datan I. (1991). Prehistory and History. In Sarawak CulturalLegacy a Living tradition (ed.) L. Chin & V. Mashman, 9 -16 Society AitelierKuching, Sarawak.Chin, Lucas and Ingai, Josep (1988). Burial Poles (Klirieng): Their Construction andBeliefs, Sarawak Gazzette CXV (1506).Christensen, E. (1955). Primitive Art. London: Thames and Hudson.Christie, Archibald H. (1969). Pattern Design : An Introduction to the Study of Formal Ornament.New York: Dover Publication, IncColeman, B. (2005). Aboriginal Art, Identity and Appropriation. USA: Ashgate.Coomas. Mikhail, (1987). Manusia Dayak: Dahulu, Sekarang dan Masa Depan,Jakarta: Gramedia.Creswell, J.W. (1994). Research Design : Qualitative & Quantitative Approaches.Thousand Oaks, CA: Saga.Crestwell, J.W. (2009). Reseach design: Qualitative, quantities and mixed methods Approaches (3??ed.). Thousand Oaks. CA:Sage.Crestwell, J.W. (2012). Educational Reseach : Planning, Conducting and Evaluating Quantitative andQualitative Reseach. ( 4th ed.). USA: University of Nebraska Lincoln.Crestwell, J.W., Miller D. M. (2000). Determining validity in qualitative inquiry.Theory into Practice, XXXIX (3), 124-130C. Wright Mills, ( 1959). The Sociological Imagination, Oxford University Press: New York.Chua, Liana (2012). The Christianity of Culture: Conversion, Ethnic Citizenship and The Matter ofReligion in Malaysia Borneo. United States: Palgrave Macmillan.Dansfieid , J. (1992). The Rattans Of Sarawak, Royal Botanic Gardens, kew & Sarawak ForestDepartment. UK & Malaysia.Dharsono Sony Kartika (2000). Trilogi Seni, Penciptaan, Ekssitensi dan Kegunaan Seni, Yogyakarta.Dharsono Sony Kartika, (2004). Penghantar Estetika, Penerbit Dekayasa Sains:Bandung.Daisy Bato (2007). Potun Mo A Semasa Upacara Bungan Dalam MasyarakatPunan di Rumah Panjang Punan Biau, (Latihan Ilmiah yang tidak diterbitkan) Universiti MalaysiaSarawak.Diana Sarah Raja, (1993). Pekerja di rumah Orang Ulu, Kampung Budaya, Pantai Damai, Sotubung,Kuching, Sarawak.Dibyasuharda. (1990). Demensi Metafizik dalam Simbol, Ontologi mengenai Akar Simbol,(Disertasi PhD yang tidak diterbitkan) Gadjah Mada, Yogyakarta.Durheim. E. (1976). The elementary form of the religious life.Tej. Joseph Ward Swain. London: GeogeAllen & Unwin.Dyke, V. (2008). African Art. London: Yale University Press.Elkins, J. (2003). Visual Studies. London: Routledge.Ely, M., Anzul, M., Friedman, T., Garner, D., & Steinmetz, A. M. (1991). Doingqualitative research: Circles within circles. London: Falmer Press.Evelyn Hong. (1987). Native of Sarawak: Survival in Borneo, Penang: Institut Masyarakat.Eisner & Ecker, eds. (1966). Aesthetics and the Teaching of Art. was reprinted in Reading in ArtEducation. Urbana, IL : University of Illinois Press.Faridah Sahari. (2013). Sustainability of Orang Ulu Tradisional Craft, Institute of East AsianStudies, University Malaysia Sarawak.Faridah Sahari.(2011). Innovation in Orang Ulu Indigenous Crafts, Institute of East Asian Studies,University Malaysia Sarawak.Feldman. E. B. (1972). Varieties of visual Experience: Art as Image and Idea. New York : Harry N.Abrams, Inc.Finn, D. (1989). How To Look At Sculpture. New York: Abrams.Fleming, H. H. (1984). A World History of Art. London: Laurence King Publishing.Foh, C. P. (2008). History of Kuching City in Sarawak. Kuching: Infografik Press.Fox, N. (1998). The Focus For Research and Development in Primary Health Care:How to Use Observation in a Research Project. Trent Fokus.Frascina, F. (2009). Modern Art Culture. London: Routledge. Fraser, D. (1962). Primitive Arts.London: Thomas and HudsonFrazer, J. G (1980). The golden bough: 9 study in magic and religion. London : The Macmillan Press.Gala. G. & Wan Ding. G. L. (1989). Orang Ulu Customery Laws Orang Ulu Customery Code of Fines, SMJ.Vol. XL.Gamma, A. (2002). Genesis, Ideas of origin in African Sculpture. London: Yale University Press.Gerard L. De Gre (1985). The Social Compulsions of Ideas: Toward a Sociological Analysis ofknowledge, Transaction Books, New Brunswick (U.S.A) and Oxford (U.K)Gill, S. (1979). A Survey of Sarawak Art. Columbia University.Gould, S. B. (2007). A History of Sarawak under its two white Rajahs 1839-1908Synergy Media.Guerreiro. A. J & Sellato B. JL (1984). Traditional Migration in Borneo: The Kenyah case, In BorneoResearch Bulletin.Greetz Clifford (1973), The Interpretation of Culture, Selected Essey by Clifford Geetz.Haidy Geismer (2008), Notes from the field, Univesity of Technology, SydneyHall, J. (1974). Dictionary of Subjects and Symbols in Art. London:John Murray (Publisher) Ltd.Hamidah Abdul Hamid. (1995). Penghantar Estetik. Dewan Bahasa dan Pustaka.Kuala Lumpur.Hammersley, M. & Atkinson, P. (1995). Ethnography: Principles and practice (2?? Ed.). London andNew York: Routledge.Harrisson. T. (1970), The Malay of South West Sarawak Before Malaysia, Glossgow University Press.Heidi Munan. (1989). Sarawak crafts Methods, Materials, and Motifs. Singapore: Oxford UniversityPress.Hazebroek H.P. & Abang Kashim. (2001). National Parks of Sarawak-Kota Kinabalu, Malaysia: Natural History Publications.Henry Pratt Fairchild. (1966). Dictionary of Sociology, Totowa, N.J., Littlefield, Adam & Co.Henry Ling Roth. (1968). The Natives Of Sarawak and British North Borneo.Kuala Lumpur: Universiti Of Malaya Press.Herbert Read. (1956). Art and Industry. (Rev.ed). London: Faber.Hobbs and Blank, (1978). Sociology and the Human Experience, John Wiley & Sons, New York.Hoebel, R. (1986). Sarawak. Hong Kong: Edition Robert Rovera Ltd. Hollmann, J.T. (2005). Icons ofArt The 20?? Century. Munich: Prestel.Hose (Charles) and William McDougall, (1912). The Pagan Tribes Of Borneo.Vol 1, First Edison,Oxford University Press, Amozon.com.Ibrahim. Z. (2008). Representation, Identity and Multiculturalism in Sarawak.Kuching: Dayak Cultural Foundation.Ismail Zain. (1980). Seni dan Imajan. Kuala Lumpur : Muzium Seni Negara Malaysia.Ismail Ibrahim. (2007). Warisan Motif dan Corak Etnik Sabah . Kota Kinabalu: ersiti Malaysia SabahIsmail Ibrahim. (2011). Warisan Motif dan Corak Murut. Kota Kinabalu:Universiti Malaysia Sabah.Ihromi, T. D. (2000). Pokok-pokok Antropogi budaya Jakarta, Yayasan Obor Indonesia.Jacob Sumardjo, (2006). Estetika Paradoks,. Sunan Ambu Press, Bandung.Jacobus Ranjabor, (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia: Suatu Pengantar/Bogor : GHatia Indonesia.Jeffrey Jalong, (2001). Kalong- Seni motif tradisi Orang Ulu,Kementerian Kebudayaan Kesenian Dan Pelancongan, Kuala Lumpur.John Dewey, (1989). Art as Experience, in The Later WORKS OF John Dewey, vol.10, ed. Jo Ann Boydston, Carbondale: Southern Illinois University Press.John W. Bennet (1998). Classic Anthropology, Critical Essays: 1994 1996, Transaction PublishersNew Brunswick (U.S.A) and London (U.K)Jones. P. Alun (1968), Field Work in Geograpy, Longmas.Kadir Abdul (1996), Diktat Estetika. Jilid 1. Yogyakarta: Akademi Seni Rupa Indonesia.Kelirieng , Tradional Burial Column of Borneo, Malaysia, 2011.King, V.T. (1977). Essays on Borneo Societies, Oxford University Press. (Hull Monographs onSouth-East Asia,7)Knox, M. (1975). Hegels Aesthetics Lectures on fine arts. Oxford: Clarendon Press.Koentjaraningrat (1980). Penghantar Umum Antropologi. Jakarta.Koentjaraningrat, (1987). Sejarah Teori Antropologi, Jakarta: Akasar BaruKoentjaraningrat, (1990). Metode Penelitian Masyarakat, Gramedia: Jakarta.Koentjaraningrat, (1993). Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan, GramediaPustaka Utama, Jakarta.Koentjaraningrat, (1993). Tau-tau sebagai karya tradisi Troja dan perubahannyaakibat pengaruh budaya luar, Institutsi Teknologi Bandung.Koojiman, S. (1984). Art, art objects and ritual in Mimika Culture, EJ. Bill, University ofCalifornia.Koojiman, S. (1963). Tapa on Moce Island Fiji: A Traditional Handicraft in a Changing Society,ER.Bill, Archive Amazon.comKroeber, A.L. (1952). The Natural of Culture. Chicago: The University of Chicago Press.Ku Zam-Zam Ku Idris, (1984). Nilai, Kuala Lumpur : Keindahan Dalam Seni Kraftangan Melayu; DewanBahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur.Langer, Susanne, K. (1957). Problem Of Arts, edition-6, Charles Seribners Sons, New York.Lauber, P. (1998). Painters of the Caves. Washington: National Geographic Society.Lopez, N. (2000). The Art of Living in Malaysia. NGM Publishers: Kuala Lumpur.Macdonald, D. (2007). Malaysia Heritage Expedition to Borneo. Synergy Media.Mack, J. (1994). Masks The Art of expression.London: British Museum Press.Manca, J. (2007). 1000 Sculpture of Genius. London: Sirroco.Martin, B. (2000). Dictionary of Semiotics. London: Cassell.Martin, M. (1965). The Arts. Indianapolis: The Bobbs-Merill Company.Marohaini Yusoff (2001). Penyelidikan Kuantitatif: Pengalaman Kerja Lapangan Kajian. KualaLumpur: Universiti Malaya.Marohaini Yusoff (2004). Penyelidikan Kualitatif: Pengalaman Kerja Lapangan Kajian. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Marshall,C. dan G. B. Rossman(1989), Designing Quanlitative Research. NewsburyPark,California: SAGE Publications.Mashman V. (1994). Woodcarving in Sarawak : Memory, Meaning and Mementos,In Sarawak Museum Jurnal XL VII, no. 68Mashman V.(1989). Orang Ulu Cultural Heritage Seminar. The SarawakMuseum Journal, XL, No. 65Mashman V. (1987). Ethnic Arts and Society An Orang Ulu Study. In SarawakMuseum XL, No. 61Mattick, P. (2003). Art in its Time. London: Routledge.Maxwell, M.H. (1990). Borneo and Beyond Tribal arts of Indonesia, East Malaysiaand Madagascar. Singapore: Bareo GalleryMetcalf, P. (1976). The life of Longhouse : An Archaeology of Ethnicity. CambridgeUniversity, Cambridge University Press.McEvilley, T. (1999). Sculpture in the Age of Doubt. New York: Allwoth Press.Meechang Tuie. (1995). Masyarakat Lun Bawang Sarawak. Dewan Bahasadan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia.Meeson, P. (1985) Aestheticism and responsibility. dlm M. Ross (ed) The aestheticIn education. London: Pergamon Press.Mohd Johari Abd. Hamid, (2004). Falsafah dan Kritikan Seni, Universiti PendidikanSultan Idris; Tanjong Malim.Mohd. Majid Konting. (1990). Kaedah penyelidikan pendidikan. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.Mohd Majid Konting (1994). Kaedah penyelidikan pendidikan. Kuala Lumpur: DBP.Mohd. Najib Abdul Ghafar. (1999). Penyelidikan pendidikan. Johor Darul Takzim:Universiti Teknologi Malaysia.Mookerjee, A. (1959). Indian Primitive Art. Calcutta: Calcutta Press.Moore.J.S. (1942). Beauty as Harmony, Journal of Aesthetics and Art Critisme.Morrison. H, (1957). WoWasis- Sarawak, London: Yale University Press.Mudiyono, (1990). Perubahan Sosial Budaya dan Ekologi Peladang Berpindah:Dalam Suara Aimamater, No 11 Tahun V November, Pontianak:Universitas Tangjungpura.Muhammad Afandi Yahya (1995). Simbolisme dalam Seni Bina Rumah MelayuKelantan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Munan, H. (1989). Sarawak Crafts, Methods, Materials and Motifs. New York:Oxford Univercity Press.Munan, H. (2007). Orang Ulu Stories. Malaysia: Utusan Publications.Murray, J. (1974). Halls Dictionary of Subjects and Symbols in Art Therms. London:Kenneth Clark.Nancy Ariani, Cristina Eghenter, Chris Greenwood et.al (2004). The Human heart ofBorneo. WWF for a Living Planet, Borneo Follow Publisher.Smelser, Neil J. (1900). Sosiologi (3rd Edition). New Jersey 07632, Prentice Hall Inc.Noraini Idris (2010). Penyelidikan Dalam Pendidikan. Mc Graw-Hill Education ( Malaysia) Sdn. BhdNicolaisen, I. (1984). Heritage, Identity and Cultural Policy: The Case Of Sarawak inBurial Post, Sarawak Gazette XC (1484).Nicolaisen, I. (2003). Pillars of Faith: Souls, fertility,and Mortuary Ritual Among ThePunan Bah of Central Borneo- A Preliminary Analysis. In Journeys of the SoulAnthropological Studies of Death, Burial and Reburial Practices in Borneo.Borneo Reseach Council Monograp Series No 7( ed) W. Wilder, 121-174U.S.A.O. Digolo & O. Mazrui. (1988). Art and Design. Dar es Salaam Tanzania:Ujuzi Books Ltd: 3Ong, L. I. T. (1999). Sarawak Stye. Sarawak: Times Editions.Pal, P. (1986). American Collectors of Asian Art. Bombay: Marg PublicationsPanofsky, E. (1964). Tomb Sculpture. London: Thames and Hudson.Panafsky, Erwim. (1970). Meaning in The Visual Arts. New York : Harmondsworth :Penguin : 28-31.Patton, M. Q. (1987) How to use qualitative methods in evaluation. USA: SagePatton, M. Q. (2000) Qualitative evaluation and research methods. USA: Sage.Paul B. Horton and Chester L. Hunt (1980), Sociology, McGrow-Hill, PennsylvaniaState UniversityPeacock, B. A. V. (1981). Malaysian Tradisional Crafts. Malaysia: Urban Council.Perry, H.F. (1993). Primitivism, Cubism, Abstraction The Early Twentieth Century.London: Yale University Press.Potts, A. (2000). The Sculpture Imagination. London: Yale University Press.Press Putnam, B. (2003). The Sculptors Way. New York: Dover Publication.Profile Daerah Belaga, ( 2010). Pejabat Daerah Belaga, Sarawak.Putnam, B. (2003). The Sculptors Way. New York: Dover Publication.Puvenesvary, M., Radziah Abdul Rahim, R. Sivabala Naidu, Mastura Badzis, NoorFadhilah Mat Nayan, Noor Hashima Abd Aziz. (2008). Qualitative research:Data collection & data analysis technique. Sintok: Universiti Utara Malaysia.R. R. Marett (1932). Faith, Hope and Charity in Primitive Religion,Macmillan Company, New York.Raine, A. R. (1995). Sabah, Sarawak land, people and cultures. Malaysia:Percetakan Sooria.Rapetti, R. (2005). Symbolism. Paris: Flammarion.Rajendra K. Sharma & Rachana Sharma, (1997). Social Psychology, Atlantic PPublishers and Distributors, New Delhi.Rawson, P. (1995). The Art of Southeast Asia. London: Thames and Hudson.Rhodes, C. (1994). Primitive and Modern Art Culture. London: Routledge.Rohidi. Tjetjep Rohendi,(2000). Kesenian Dalam Pendekatan Kebudayaan. Bandung:STSI Bandung.Roodney Deedham (1999). Journal of the Malayan Branch of The Royal AsiaticSociety Vol.72,Malaysian Branch Of the Royal Asiatic Society.Rossholm, M. (2000). The Sculpture of the Parthenon Aesthetics and Interpretation.London: Yale University.Robson, C. (2002). Real World Research : A Resource for Social Scientists andPractitioner- researchers (2nd ed). Oxford : Blackwell.Rousseau J.(1974). The baly Area. The People of Central Borneo. Sarawak MuseumJournal XXXII. No 43.Rousseau J.(1990). Central Borneo Social Life in a Stratified Society.Oxford: Clarendon Press.Rubin, W. (1994). Primitivism in 20th Century Art. New York: The Museum OfModern Art.S. Iswidayati Isnaoen.(2006). Pendekatan semiotik Seni Lukis Jepang, Periode 80-90an, Kajian estatika tradisional Jepang wabi sabi. Indonesia: UPT UnnesPress.Saifuddin, Achmad Fedyani (2005), Antropologi Komtemporer, Suatu PengantarKritis Mengenai Paradigma, Jakarta: Prenada Media.Saidin, B. (1980). The Living Legends, Borneans Telling Their Tales. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.Sayre, H. M. (2007). A world of art. New Jersey: Pearson Smith, E. (1998).Dictionary of Art Therms. London: Thames and Hudson.Scott R. Stroud. (2011). John Dewey and the Artful Lif: Pragmatism, Aesthetics, andMorality. University Park: Pennsylvania State University Press.Seli. Seselia, (1996). Struktur, Fungsi dan Nilai Budaya Dalam Cerita Rakyat Dayak KanayantKabupaten Pontianak, Bandung: (Tesis Magister yang tidak diterbitkan) Program Pascasarjana IKIP.Sidek Mohd Noah. (2002). Reka Bentuk Penyelidikan, Falsafah, Teori dan Praktis.Serdang Selangor: Universiti Putra Malaysia.Siti Zainon. (1985). Getaran, Jalur dan Warna. Petaling Jaya, Penerbit Fajar Bakti Sdn. Berhad.Siti Zainon. (1997). The Tradisional Malay handicraft Design. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Skeat, W. and Blagden. Charles Otto. (1906). Pagan race of Malay Peninsular.London : Frank Cass and Co. Ltd.Smelser, Neil J. (1900). Sosiologi, 3?? Edition, New Jersey 07632, Prentice Hall Inc. Smith, E.(1998). Dictionary of Art Therms. London: Thames and Hudson.Soedarso , (1998). Seni dan Keindahan dalam Pidato Ilmiah. Pengukuhan Guru Besar Tetap padaFakultas Seni Rupa ISI Yogyakarta: 30 Mei 1998.Steiner. H. (2007). Sarawak People of longhouse and jungle. Kota Kinabalu: Opus Publications.Sulaiman Masri,(2005). Kaedah Penyelidikan dan Panduan Penulisan (esei, proposal, tesis). KualaLumpur: Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd.Sumardjo, Jacob (2000). Filsafat Seni, Bandung, ITB hal 135-142.Supardy Murali. (1990). Perspektif Semiotik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan PustakaSuraya, (1995 ). Sarawak Bumi Kenyalang. Kuala Lumpur: Penerbitan Hartamas.Syed Idrus Syed Ahmad & R. Sunthiram.(1990), Perkembangan Pendidikan diSarawak, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.T. G. Babcock, (1974).Indigenous Ethnicity in Sarawak, SMJ, Vol. 22 (43)Tachimoto, N. M. (2001). The Orang Ulu, a report on Malaysian orang asli in the1960s. call no. DS595-2.J3 T117.Tajul Suhaizam b. Said. (2007). Estetika Tembikar Mambong, Kelantan.(Tesis Doktor Falsafah yang tidak diterbitkan).Tarabassing.blogspot.com/2011/03/mayat-dikubur-dalam-jenurai.htmlTaylor, B. (2006). Sculpture and Psychoanalysis. USA: Ashgate.Timothy C. Jessup and Andrew P. Vayda. Dayak and Forests in Interior Borneo, Expedition. Vol 30. No1.Thames dan Hudson (1996). Living in Sarawak ,Thames and Hudson Ltd. London. Thambiah S. (1999).Formation of Identity in Sarawak. The Star. Oktober 4,Kuala Lumpur.The Liang Gie.(2005) Filsafat Keindahan. Yogyakarta. Pusat Belajar Ilmu Berguna. Tillema H. R(1989). A Return Journey : Snake in the swamp, Ethnograpy andEducation Vol 3.Tillema H. R (1993). Borneo Reseach Bulletin. Vol 25, Department of Anthropology College OfWilliam and Mary, Williamsburg, Virginia, USA.Tucker, W. (1977). The Language of Sculpture. London: Thames and Hudson.Tuckman, B.W. (1999). Conducting Educational Research (5?? ed.). U.S.A: Harcourt.Tjetjep Rohendi Rohidi. (2011), Metoldologi Penelitian Seni, Cipta Prima Nusantara,Semarang.Tylor, Edward B.(1958). The origins of Culture and Religion in Primitive Culture, Volume 1 and11 of the edition of Primitive Culture. New York: Harper & Brothers.Ukur. Frodlin, (1971).Tantang Djawab Suku Dayak, Jakarta: Gunung Mulia.Umberan Musni, (1994). Wujud, Arti dan Fungsi Puncak-puncak Kebudayaan Lamadan Asli di Kalimantan Barat, Pontianak: Projek Pengkajian dan PembinaanNilai-Nilai Budaya Daerah, depdikbud Propinsi Kalamantan Barat.Van Gennep. Arnold. (1975). The rites of passage. terj. Monika B. Vazedom andGabrielle L. Caffe. Chicago: The University of Chicago, Press.Washbun, Dorothy K & Donand W. Crowe. (2004). Symmetry Come of Age, TheRole of Pattern in culture. Seattle: University of Washington Press: 3.W. Schmidt (1958). The Religion of Later Primitive People, Catholic Truth Society.White. E, (1976). Bungan: A New Kayan Belief, Sarawak Museum Journal, hlm472-475. Yudoseputra, (1993). Pengantar Wawasan Seni Budaya, Jakarta:Depdikbud.Whittier H. L (1978). The Kenyah. In Essays on Borneo Societies, Oxford UniversityPress. Oxford.Wibisono, I. Wibowo. (1977). Simbol Menurut Susanne K. Langer, dalam seriDriyarkara 4, dari sudut-sudut Filsafat, kanisius, Yogyakarta.Williams. (1994). Sculpture Technique Form Content. Worcester: Davis Publications.Winzeler, R. L. (2004). The Architecture of Life and Death in Borneo. Amazon.com.:University of Hawaii Press.Wucius Wong. (1972). Principles of Two-Dimensional Design. New York:John Wiley & Sons.Yahya Talla, (1979). The Kelabit of the Kelabit Highlands Sarawak.Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.Yin, R. K., (1994). Case study research: Design and methods. (2dn Ed.) ThousandOaks: Sage.Yudoseputra, (1993). Pengantar Wawasan Seni Budaya, Jakarta: DepdikbudZakaria Ali (16-17 Jun, 1993). Rupa dan Jiwa, Ceramah terbuka di Balai Seni LukisNegara, Kuala Lumpur, Malaysia.Zakaria Ali, (1989). Seni dan Seniman, Esei-esei Seni Halus, Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.Zulkifli Hanafi. (2000). Pola-Pola Hiasan di Dalam Bangunan Tradisional Melayu.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Zoest. A. V. (1993). Semiotik, overtaken, hoe ze werken en wat armee doen.Terjemahan oleh Ani Soekowati Semiotika, tentang tanda, cara kerjanya danapa yang kita lakukan dengannya, Jakarta: Yayasan Sumber Agung.

Estetika ukiran klirieng, salong dan lijeng dalam konteks institusi sosial Orang Ulu di Daerah Belaga dan Baram, Sarawak

Similar Items