Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik

Kajian simbol kecantikan wanita dalam mantera menumpukan penelitian terhadapunsur simbol kecantikan wanita yang terdapat dalam teks Ulit Mayang Kumpulan ManteraMelayu. Tujuan kajian ini adalah untuk mengkaji simbol kecantikan wanita dalam manteraberdasarkan teori semiotik. Objektif kajian adalah unt...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Noor Hafizah Zamri
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2020
Subjects:
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6697
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:6697
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic
spellingShingle	Noor Hafizah Zamri Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
description	Kajian simbol kecantikan wanita dalam mantera menumpukan penelitian terhadapunsur simbol kecantikan wanita yang terdapat dalam teks Ulit Mayang Kumpulan ManteraMelayu. Tujuan kajian ini adalah untuk mengkaji simbol kecantikan wanita dalam manteraberdasarkan teori semiotik. Objektif kajian adalah untuk mengenal pasti simbol danmenganalisis makna simbol kecantikan wanita yang digunakan dalam mantera Melayu. Rekabentuk kajian ini adalah bersifat kualitatif dengan menggunakan kajian kepustakaan bagimenelaah bahan rujukan ahli sarjana luar dan dalam negara sebagai hujah untuk menyokong analisispengkaji. Analisis kandungan pula pengkaji secara teliti mengenal pasti simbol danmenganalisis makna simbol kecantikan wanita secara luaran dan dalaman yang terdapat dalam teksUlit Mayang Kumpulan Mantera Melayu. Instrumen kajian yang digunakan ialah senarai semaksimbol dan makna simbol kecantikan wanita secara luaran dan dalaman dalam manteraberdasarkan model perkaitan tanda dalam teori semiotik Pierce. Dapatan kajian menemukansimbol kecantikan luaran terdiri daripada anggota badan, objek atau perkara dantumbuh-tumbuhan, sementara simbol kecantikan dalaman pula terdiri daripada cakerawala,binatang dan juga tumbuh-tumbuhan merujuk kepada sifat dalaman wanita bukan sekadardinilai luaran sahaja. Penelitian yang telah dilakukan terhadap teks Ulit Mayang Kumpulan Mantera Melayu dengan menggunakan teori semiotik Pierce mendapati bahawa ikon,indeks dan simbol yang digunakan amat dekat dengan kehidupan masyarakat Melayu bagipenyampaian konsep kecantikan wanita secara luaran dan dalaman untuk memperlihatkan kearifantempatan yang digambarkan dalam masyarakat Melayu terdahulu sebagai ilmu danpendidikan kepada generasi kini dalam mengungkapkan makna di sebalik tanda.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Master's degree
author	Noor Hafizah Zamri
author_facet	Noor Hafizah Zamri
author_sort	Noor Hafizah Zamri
title	Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
title_short	Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
title_full	Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
title_fullStr	Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
title_full_unstemmed	Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
title_sort	simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate	2020
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6697
_version_	1747833291792187392
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:66972022-02-10 Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik 2020 Noor Hafizah Zamri Kajian simbol kecantikan wanita dalam mantera menumpukan penelitian terhadapunsur simbol kecantikan wanita yang terdapat dalam teks Ulit Mayang Kumpulan ManteraMelayu. Tujuan kajian ini adalah untuk mengkaji simbol kecantikan wanita dalam manteraberdasarkan teori semiotik. Objektif kajian adalah untuk mengenal pasti simbol danmenganalisis makna simbol kecantikan wanita yang digunakan dalam mantera Melayu. Rekabentuk kajian ini adalah bersifat kualitatif dengan menggunakan kajian kepustakaan bagimenelaah bahan rujukan ahli sarjana luar dan dalam negara sebagai hujah untuk menyokong analisispengkaji. Analisis kandungan pula pengkaji secara teliti mengenal pasti simbol danmenganalisis makna simbol kecantikan wanita secara luaran dan dalaman yang terdapat dalam teksUlit Mayang Kumpulan Mantera Melayu. Instrumen kajian yang digunakan ialah senarai semaksimbol dan makna simbol kecantikan wanita secara luaran dan dalaman dalam manteraberdasarkan model perkaitan tanda dalam teori semiotik Pierce. Dapatan kajian menemukansimbol kecantikan luaran terdiri daripada anggota badan, objek atau perkara dantumbuh-tumbuhan, sementara simbol kecantikan dalaman pula terdiri daripada cakerawala,binatang dan juga tumbuh-tumbuhan merujuk kepada sifat dalaman wanita bukan sekadardinilai luaran sahaja. Penelitian yang telah dilakukan terhadap teks Ulit Mayang Kumpulan Mantera Melayu dengan menggunakan teori semiotik Pierce mendapati bahawa ikon,indeks dan simbol yang digunakan amat dekat dengan kehidupan masyarakat Melayu bagipenyampaian konsep kecantikan wanita secara luaran dan dalaman untuk memperlihatkan kearifantempatan yang digambarkan dalam masyarakat Melayu terdahulu sebagai ilmu danpendidikan kepada generasi kini dalam mengungkapkan makna di sebalik tanda. 2020 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6697 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6697 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Abd. Ghafar Md. Din. (2003). Prinsip dan Amalan Pengajaran. Kuala Lumpur:Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.Abdul Halim Ali, Norazimah Zakaria & Mazarul Hasan Mohamad Hanafi. (2015). Terapi Bahasa dalam Pantun dan Mantera. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Abdullah Hassan & Ainon Mohamad. (1994). Tatabahasa Dinamika Berdasarkan Tatabahasa Dewan.Kuala Lumpur. Utusan Malaysia.Ahmad Fazli Shafie & Mohd. Nizam Sahad. (2016). Mantera dalam Perawatan TradisionalMelayu di Kedah: Analisis Menurut Perspektif Akidah Islam. Pulau Pinang: Universiti SainsMalaysia.Aida Osman. (1998). Rambut Itu Mahkota Wanita. dlm. Majalah Wanita, Feb.Alex Sobur. (2003). Semiotika Komunikasi Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.Ali Ahmad. (1994). Pengantar Pengajian Kesusasteraan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Amani Dahaman. (2011). Persoalan Dendam dalam Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Penerbit UniversitiMalaya.Amir. (2006). Penyelidikan dalam Pendidikan. Shah Alam: McGraw Hill Education (Malaysia) Sdn. Bhd.Ani Diana. (2016). Kajian Semiotik pada Kumpulan Cerpen Sekuntum Mawar di Depan Pintu Karya M. Arman A.Z. Jakarta: STKIP Muhammadiyah Pringsewu.Arbaiyah Abdul Aziz. (2010). Simbolisme dalam Motif-motif Songket Terengganu.Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Asmah Omar. (1993). Sintaksis Wacana Yang dalam Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Awang Sudjai Hairul & Yusoff Khan. (1977). Kamus Lengkap. Petaling Jaya: Pustaka Zaman.Awang Had Salleh. (1989). Seminar Sastera dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Awang Sariyan, (2006). Penerapan Tatabahasa dalam Karya Kreatif dalam SasteraKebangsaan Isu dan Cabaran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Azlina Musa & Yusmilayati Yunos. (2011). Kod Sastera dalam Puisi-puisi TerpilihW. S Rendra. Tesis Sarjana Sastera. Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti SainsMalaysia.Azman Wan Chik. (1980). Prinsip dan Kaedah Mengajar Kesusasteraan Melayu.Kuala Lumpur: Utusan Malaysia.Azmah Nordin. (2009). Semiotik dalam Penelitian Puisi. Selangor: Citra Kurnia Enterprise.Barthes, Roland. (1988). The Semiotic Challenge. New York: Hill and Wang.Bukhari Molek. (2017). Bahasa Alam Satu Perspektif. Serdang: Penerbit Universiti PutraMalaysia.Caroll, J.B. (1989). The Caroll Model: A 25 Year Retrospective and Prospective View.Educational Researcher 18(1): 26-31.Cassirer Ernst. (1953). The Philosophy of Symbolic Forms. Yale: University Press.Chandler, D. (2002). Semiotics: The Basics. London: Routledge.Clifford Geertz. (1977). Curing, Soccery and Magic in Javanese Town, dlm. David Landy (ed.).Culture, Disease and Healing. New York: MacMillan Publishing.Clifford Geertz. (1973). The Religion of Java. London: Free Press.Cobley, P. & Jansz, L. (2002). Mengenal Semiotika for Beginners. Terj. Cipta di Sukono.Bandung: Penerbit Mizan.Cobley, P. & Jansz, L. (1998). Introducing Semiotics. Cambridge: Icon Books Ltd.Cobley, P. & Jansz, L. (1997). Introducing Semiotics. Victoria: Mc Phersons PrintingGroup.Dani R. Hasanudin & Tedi Rahiyat. (2006). Alam Pantun Melayu - Studies On The Malay Pantun. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Effendi et al., (1998). Bimbingan Apresiasi Puisi. Jakarta: Pustaka Jaya.Fatmawati Sidik. (2016). Analisis Komponen Makna Kata Kerja dalam Slogan Iklan Produk KecantikanMuka. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Feri Fadli, Martono & A. Totok Priyadi. (2016). Kajian Semiotik Mantra Pengobatan MasyarakatMelayu Kecamatan Matan Hilir Selatan Kabupaten Ketapang.Jakarta: Universitas Tanjungpura.Flindell, P., (2005). Avocet Mining - Exploration and Developement Across Centraland Southeast Asia (Online). Dimuat turun daripada www.smedg.org.au/Tiger/Penjom.htm.Hamidah Abdul Wahab. (2013). Petua dan Pantang Larang Tradisional dalam Alam Melayu Sarawak.Kuching: Universiti Malaysia Sarawak.Haron Daud. (1994). Mantera Pengasih: Penggunaan Khalayak dan Nilai Sosial dlm. Othman Puteh(peny.), Teks: Cerminan Nilai Budaya Bangsa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Haron Daud. (1996). Mantera Sebagai Pengucapan Simbolik: Analisis Pemikiran Melayu. KualaLumpur: Universiti Malaya.Haron Daud. (2001). Mantera Melayu. Analisis Pemikiran. Pulau Pinang: Penerbit UniversitiSains Malaysia.Haron Daud. (2004). Ulit Mayang: Kumpulan Mantera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Harun Mat Piah. (1989). Puisi Melayu Tradisional: Satu Pembicaraan Genre dan Fungsi.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim Awang. (1985). Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.Hashim Musa. (1994). Pengantar Falsafah Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hawa Mahfuzah Rusidin & Zulkifley Hamid. (2015). Akal Budi Melayu dalam Mantera: AnalisisSemantik Kognitif. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Herman J. Waluyo. (1987). Teori dan Aspirasi Puisi. Jakarta: Penerbit Erlangga.Hikayat Awang Sulung Merah Muda. (1985). Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn.Bhd. Zai.I. A. Richards. (1924). Principles of Literary Critism. London: Routledge & Kegan Paul SecondEdition.Imerisna, Elmustian Rahman & Charlina. (2013). Analisis Semiotik Mantra PengobatanAnak-anak Masyarakat Melayu Kenegerian Kari. Pekan Baru: Universitas Riau.Indirawati Zahid. (2017). Perspektif Kecantikan Wanita: Analisis Bahasa Iklan. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Indirawati Zahid. (2018). Definisi Kata Cantik: Analisis Kolokasi. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Ismail Hussein. (1974). Masyarakat Dan Budaya Melayu. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Jamil Bakar et al., (1981). Sastra Lisan Minangkabau. Jakarta: DepartemenPendidikan dan Kebudayaan.John T. Plattes. (1960). A Dictionary of Urdu Classical Hindi and English. Oxford UniversityPress.Kamus Besar Bahasa Melayu Utusan. (1995). Kuala Lumpur: Utusan Pub.Kamus Dewan. (1989). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kamus Dewan. (2002). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kamus Dewan. (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kamus Istimewa Peribahasa Melayu. (1989). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Kamus Peribahasa Melayu. (2015). Johor Bahru: Pelangi ePublishing Sdn. Bhd. Kris Budiman. (1999).Kosa Semiotika. LKiS: Yogyakarta.Kurik Kundi Merah Saga Kumpulan Pantun Lisan Melayu Edisi Pertama. (1990).Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Mana Sikana. (1998). Teori dan Kritikan Sastera Sascamodenisme. Shah Alam: PenerbitUniversiti Kebangsaan Malaysia.Mana Sikana. (2001). Teori Semiotik: Tanda Bahasa dan Wacana Sastera dlm. Jurnal Bahasa, Jilid 1(2): 202.Mana Sikana. (2013). Berdiri Di Akar Diri: Kritikan Sastera Melayu Pascamoden.Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia Berhad.Maryati Mastrawijaya. (1993). Sepintas Tentang Mantra. Lembaran Sastra. Siri PenerbitanIlmiah: Universitas Indonesia.Mazarul Hasan Mohamad Hanapi. (2017). Fungsi Simbol dalam Mantera Melayu Berdasarkan Model Peirce Hashim Awang. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Miller, A. George. (1965). Eds.: The Handbook of Linguistics. Oxford: Blackwell.Mohd Radzi Mustafa (2002). Bahasa Alam Satu Perspektif. Serdang: PenerbitUniversiti Putra Malaysia.Mohd Basri Aziz (2010). Kajian Terhadap Penggunaan Unsur-unsur Kepercayaandalam Mantera Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Mohd Farhan Md Ariffin, Khadher Ahmad, Nor Izati Samsudin, Mohamad Zaim Isamail &Muhammad Ikhlas Rosele. (2013). Seni Perubatan Alternatif di Malaysia: Analisis PermasalahanMetode Rawatan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Mohd. Taib Osman. (1977). Pengajaran Bahasa dan Kesusasteraan Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasadan Pustaka.Muhammad Ali Al-Hashimi. (1998). Keperibadian Wanita Muslimah Seperti yang Digambarkan OlehAl-Quran dan Al-Sunnah. Selangor: Al-Qardhawi.Muhamad Sayuti Hussin. (2015). Kerelevenan Mantera: Sebagai Amalan Perubatan Tradisional dalamKalangan Masyarakat Melayu. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Muhammad Salleh. (1998). Kalau Atau Dan Maka. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ni Made Wiasti. (2013). Redefinisi Kecantikan dalam Meningkatkan Produktivitas Kerja Perempuan Bali, di Kota Denpasar. Kota Denpasar: Universitas Udayana Denpasar.Nirwana Sudirman. (2016). Pantun Melayu Sebagai Cerminan Kebitaraan Perenggu Minda Melayu. Bangi:Universiti Kebangsaan Malaysia.Nirwana Sudirman, Zulkifley Hamid, Masitah Mad Daud & Nik Zulaiha Zakaria. (2017).Metafora Konsepsi dan Skema Imej Sebagai Cerminan Pemikiran dan Kehidupan Orang Melayu. Bangi:Universiti Kebangsaan Malaysia.Nita Marianda. (2016). Analisis Kajian Semiotik Mantra Pengobatan Desa Mentuda Kecamatan LinggaKabupaten Lingga. Tanjung Pinang: Universitas Maritim Raja Ali Haji.Norazit Selat & Zainal Abidin Borhan. (1996). Pantun Budi: Satu Analisis Nilai. dlm. Wan AbdulKadir Yusoff. (ed.). Pantun: Manifestasi Minda Masyarakat. Kuala Lumpur: Akademi PengajianMelayu.Nor Azita Che Din. (2003). Imej Diri Wanita Melayu Kini: Satu Kajian Kes diBrickfields. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Noriah Mohamed. (2006). Sentuhan Rasa dan Fikir dalam Puisi Melayu Tradisional.Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Noriah Taslim. (2007). Mekanisme Kuasa dalam Mantera: Satu dari Analisis dariPendekatan Pragmatik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Nurlaili Talib. (1998). Konsep Keindahan dalam Pemikiran Orang Melayu: SatuTinjauan dari Sudut Pengungkapan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Nurdeng Deuraseh & Hayati Lateh. (2011). Rukyah (Jampi) dalam Perubatan TradisionalMelayu Sebagai Rawatan Penyakit, Pencegahan, Pendinding Diri dan Harta: Kehebatan dan Sumbangan Ilmuwan Nusantara. Serdang: Universiti Putra Malaysia.Oemarjati, Beon s. (1992). Sastra Mencerdaskan Siswa: Memperkaya pengalaman danpengetahuan. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.Panuti Sudjiman & Van Zoest, Aart. (1986). Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan AnalisisStruktural dan Semiotik. Jakarta: Gadjah Mada University Press.Panuti Sudjiman & Van Zoest, Aart. (Peny.) (1992). Serba-serbi Semiotika, Jakarta: Penerbit PTGramedia Utama.Peirce, Charles Sanders. (1965). Collected Papers Charles Sanders Peirce (Vol. I & II). CambridgeMassachusett: The Belknap Press of Harvard University Press.Puji Santosa. (1993). Ancangan Semiotika dan Pengkajian Susastra. Indonesia: PenerbitAngkasa Bandung.Rentse, Anker. (1931). Kelantan Malay Charms dlm. JMBRAS Jil. IX, Bhg. 1.Rezania Meidiati. (2016). Analisis Semiotik Kecantikan Wanita Muslimah pada IklanSyampu Sunsilk Clean and Fresh Versi Laudya Cintya Bella. Jakarta: UniversitasIslam Negri.Robiah Sidin & Juriah Long. (1998). Nilai Budaya Masyarakat Desa: Kajian Etnografi diKampung Tekek, Pulau Tioman, Pahang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Rogayah A. Hamid & Mariyam Salim. (2007). Pandangan Semesta Melayu Mantera.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Roziah Omar. (1994). The Crafts of Malaysia. Singapura: Tien Wah Press.Ruzila Mohamed. (2016). Memahami Istilah Sastera. Kuala Lumpur: Karya Bistari Sdn. Bhd.Sabrina Md. Ismail. (2013). Analisis Laras Mantera Melayu dari Aspek Teks dan Konteks.Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.Sahlan Mohd. Saman. (2002). Pengajian Melayu dalam Konteks Kesusasteraan Bandingan. Bangi:Persatuan Penulis Selangor.Sahlan Mohd. Saman. (2014). Antara Dua Kepercayaan: Satu Perspektif Semiotikdlm. Dewan Sastera, hlm. 65, Mac 2014.Sapinah Said. (2015). Kamus Peribahasa Melayu. Bangi: Pelangi ePublishing Sdn.Bhd.Shahnon Ahmad. (1975). Kekaburan Puisi A.S. Amin. Tesis Ijazah Sarjana. Universiti Sains Malaysia:Pulau Pinang.Siti Ezaleila Mustafa. (2009). 20 Tokoh Sasterawan. Selangor: Medium Publications.Soedjijono, Imam Hanapi & Kusnan Adi Wiryawan. (1987). Struktur dan Isi MantraBahasa Jawa di Jawa Timur. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu KBSM. (1990). Kuala Lumpur: KementerianPendidikan.Suminto. (2000). Pengantar Ilmu Pendidikan. Yogyakarta: Penerbit Universitas NegeriSurakarta.Supardy Muradi. (1989). Teori-teori Kesusasteraan Mutakhir: Suatu Pengenalan.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Supardy Muradi. (1990). Kesusasteraan daripada Perspektif Semiotik. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.Syed Ali Asyraf & Syed Sallad Husain. (1979). Crisis in Muslim Education. Jeddah: King Abdul AzizUniversity.Tengku Intan Marlina. (2007). Teori Semiotik Peirce dan Morris: Satu Pengenalan KaedahAnalisis Sastera. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu.Tengku Intan Marlina. (2008). Montaj II: Satu Pembicaraan Semiotik dlm. Zahir Ahmad etal., Wacana Sastera. Kuala Lumpur: Penerbit Akademi Pengajian Melayu.Tengku Intan Marlina & Mohamad Shaidan. (2009). Semiotik Peirce. Kuala Lumpur: Quest Ahead Sdn.Bhd.Tengku Intan Marlina. (2011). Ikon Wanita Islam Antara Malaysia dan Indonesia Novel:Analisis Tanda dalam Perkataan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Tengku Intan Marlina. (2014). Semiotik dalam Novel Anwar Ridhwan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Van Zoest, Aart & Alfian Rokmansyah (2014). Fiksi dan Non Fiksi dalam Kajian Semiotik.Jakarta: Intermasa. Diterjemahkan Oleh Manoekmi Sardjoe.Van Zoest, Aart. (1993). Semiotika: Tentang Tanda, Cara Kerjanya dan Apa yangKita Lakukan Dengannya. Terj. Jakarta: Yayasan Sumber Agung.W. L. Jenkins. (1952). Signs Language and Behavior. New York: George Braziller,Inc.Wan Akmal Wan Semara. (2005). Unsur Puitika dalam Puisi Melayu Tradisional.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Zaaba. (1964). Kalong Bunga Buku 1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Zainal Abidin Safarwan. (1995). Kamus Besar Bahasa Melayu Utusan. KualaLumpur: Utusan Publications & Distributors.

Simbol kecantikan wanita dalam mantera berdasarkan teori semiotik

Similar Items