Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu

Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu

Tujuan kajian ini adalah untuk menganalisis, meneliti dan membuat penilaianterhadap penerapan elemen binaan tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu RancanganTempatan Jajahan Kota Bharu (2007-2020). Fokus utama kajian adalah mengkaji ciri-ciriyang melambangkan identiti seni bina tradisio...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Norhidayah Mohd Noor
Format: thesis
Language:zsm
Published: 2019
Subjects:
Online Access:https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6700
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:ir.upsi.edu.my:6700
record_format uketd_dc
institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection UPSI Digital Repository
language zsm
topic
spellingShingle
Norhidayah Mohd Noor
Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
description Tujuan kajian ini adalah untuk menganalisis, meneliti dan membuat penilaianterhadap penerapan elemen binaan tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu RancanganTempatan Jajahan Kota Bharu (2007-2020). Fokus utama kajian adalah mengkaji ciri-ciriyang melambangkan identiti seni bina tradisional Melayu Kelantan berdasarkan Teori GayaRupa. Ciri-ciri seni bina tersebut meliputi rekaan bentuk bumbung, tiang, dinding, pintugerbang, tebar layar, pemeleh, tunjuk langit dan papan cantik. Kajian kes yangdijalankan dalam jajahan Kota Bharu dengan menggunakan kaedah pengumpulan data melaluikajian pustaka, kajian tinjauan, pemerhatian, temu bual, dan analisis dokumen. Dapatan kajianmenunjukkan Masjid Mukim Sabak (bangunan keagamaan) telah menerapkan pelbagai elemen binaantradisional Melayu Kelantan dalam binaannya berbanding dengan Pasar Kota Jembal (bangunan awam)dan bangunan JKKN Kelantan (bangunan pentadbiran). Sebagai kesimpulan, Masjid Mukim Sabakdilihat berjaya menyerlahkan penerapan elemen- elemen binaan traditional Melayu Kelantanberbanding bangunan lain sebagaimana yang telah ditetapkan dalam Rancangan Tempatan Jajahan KotaBharu (2007-2020). Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa elemen seni bina tradisionalMelayu Kelantan harus diterapkan ke dalam binaan baharu supaya identiti seni bina Melayudapat dikekalkan untuk menjaga warisan bangsa.
format thesis
qualification_name
qualification_level Master's degree
author Norhidayah Mohd Noor
author_facet Norhidayah Mohd Noor
author_sort Norhidayah Mohd Noor
title Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
title_short Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
title_full Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
title_fullStr Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
title_full_unstemmed Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu
title_sort penerapan elemen senibina tradisional melayu kelantan dalam pembangunan baharu rancangan tempatan jajahan kota bharu
granting_institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif
publishDate 2019
url https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6700
_version_ 1747833292573376512
spelling oai:ir.upsi.edu.my:67002022-02-10 Penerapan elemen senibina tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu 2019 Norhidayah Mohd Noor Tujuan kajian ini adalah untuk menganalisis, meneliti dan membuat penilaianterhadap penerapan elemen binaan tradisional Melayu Kelantan dalam pembangunan baharu RancanganTempatan Jajahan Kota Bharu (2007-2020). Fokus utama kajian adalah mengkaji ciri-ciriyang melambangkan identiti seni bina tradisional Melayu Kelantan berdasarkan Teori GayaRupa. Ciri-ciri seni bina tersebut meliputi rekaan bentuk bumbung, tiang, dinding, pintugerbang, tebar layar, pemeleh, tunjuk langit dan papan cantik. Kajian kes yangdijalankan dalam jajahan Kota Bharu dengan menggunakan kaedah pengumpulan data melaluikajian pustaka, kajian tinjauan, pemerhatian, temu bual, dan analisis dokumen. Dapatan kajianmenunjukkan Masjid Mukim Sabak (bangunan keagamaan) telah menerapkan pelbagai elemen binaantradisional Melayu Kelantan dalam binaannya berbanding dengan Pasar Kota Jembal (bangunan awam)dan bangunan JKKN Kelantan (bangunan pentadbiran). Sebagai kesimpulan, Masjid Mukim Sabakdilihat berjaya menyerlahkan penerapan elemen- elemen binaan traditional Melayu Kelantanberbanding bangunan lain sebagaimana yang telah ditetapkan dalam Rancangan Tempatan Jajahan KotaBharu (2007-2020). Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa elemen seni bina tradisionalMelayu Kelantan harus diterapkan ke dalam binaan baharu supaya identiti seni bina Melayudapat dikekalkan untuk menjaga warisan bangsa. 2019 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6700 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6700 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif A.Halim Nasir. (1986). Ukiran Kayu Melayu Tradisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasadan Pustaka.Abdul Aziz Hussin. (2011). Pemuliharaan dan Pemeliharaan Warisan di Malaysia.(Nur Naimah Jaafar, Ed.). Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.Afandi Yahya. (1995). Simbolisme Dalam Seni Bina Melayu Kelantan. Selangor: Dewan Bahasa danPustaka.Ali, N. A. (2009). Masjid Balai Rong Seri. Diperoleh pada Mei 10, 2016, daripadahttp://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2009&dt=0808&pub=Kosmo &sec=Rencana_Utama&pg=ru_02.htmAnwar Omar Din. (1997). Rumah Tradisional Melayu Kelantan. (M. G. Addullah, Ed.). Kuala Lumpur:Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia.Arkib Negara Malaysia. (2015). Istana Jahar.Azlan Omar, Mohd Anwar Mohd Yusoff, Jasni Junat, Iskandar Baharruddin, Sumardi Ghazalee & AzuddinSulaiman. (1992/1993). Rumah Hajjah Nik Fatimah Nik Abdullah, Kampung Banggol, Kota Bharu, Kelantan(Tidak diterbitkan lukisan terukur). KALAM, Universiti Teknologi Malaysia, Skudai.Azmi Mohd Yusof. (2014). Seni Bina Malaysia Warisan Dalam Kepelbagaian. Kuala Lumpur: JabatanMuzium Negara.Baharom Ibrahim. (2014). Kepelbagaian dan Keistimewaan Negeri-Negeri Zon Pantai Timur. In Cintai &Kenali Malaysia Kita (pertama, p. 489). Pulau Pinang: Warisan Ers Gemilang Sdn. Bhd.Bakar, A., & Utaberta, N. (2013). Motif-Motif Ukiran Pada Rumah Tiang Dua Belas Di Kelantan DanTerengganu. Jurnal of Design+ Built. Diperoleh daripadahttp://spaj.ukm.my/jsb/index.php/jdb/article/view/95Chen V. F. (2007). The Encyclopedia of Malaysia. Kuala Lumpur: Archipelago Press.Chua Y. P. (2014). Kajian Kes. In Kaedah Penyelidikan (Ketiga). Selangor: McGraw-Hill Education(Malaysia) Sdn.Bhd.Creswell, J. W. (2003). Research Design: Qualitative, Quantitative and MixedMethods Approaches. London: Sage Publications.Dalila Mohd Sojak, S., & Utaberta, N. (2013). Typological Study of TraditionalMosque Ornamentation in Malaysai-Comparison Between Traditional and Modern Mosque. In ProceedingsInternational Conference On Architecture and Shared Built Heritage Conference.Gray C. dan J. Malins. (2004). Research Methodology: Procedur for Artist & Designer, Principles andDefinition. Winchester School of Art.Hala Tuju Pendidikan Seni Bina Di Malaysia. (2014). Selangor. Diperoleh daripadahttp://www.moe.gov.my/v/terbitan-view?id=128&Ismail, N. H., Surat, M., Shahminan, R. N. R., & Yunus, S. K. (2014). Identiti Rumah TradisionalNegeri Sembilan Melalui Evolusi Reka Bentuk. Journal of Design + Built, 7. Diperoleh daripadahttp://spaj.ukm.my/jsb/index.php/jdb/article/view/145Ismail Said & Ahmad Saifuddin. (2001). Spesis-spesis Kayu dalam Seni Ukir Melayu.Skudai: UTM.Jabatan Warisan Negara. (2012). Masjid Lama Mulong. Diperoleh pada Mei 2, 2016, daripadahttp://www.heritage.gov.my/index.php/konservasi/konservasi-bangunan/rumah-ibadat/masjid-lama-mulongJKKN, K. (2015). National Department For Cultural And Arts JKKN Kelantan.Kamarul Syahril Kamal. (2011). Bangunan Bersejarah di Malaysia. Diperoleh padaJanuari 19, 2016, daripadahttp://buildingconservation.blogspot.my/2011/05/deraf-disertasi-phd-bab-3- bangunan.htmlMajlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan. (2014). Masjid-Masjid di Kelantan, Malaysia.(Baharin Ilias, Ed.) (pertama). Kelantan: Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan.Mastor Surat. (n.d.). Identiti Senibina. Diperoleh pada Januari 16, 2016, daripadahttp://ifolio.ukm.my/user/7014/mastor-bin-surat/folio/497/identiti-senibina- architectural-identityMastor Surat. (2009). Wacana dan Teori Reka Bentuk Masjid. In N. H. S. N. A. Rahman (Ed.),Kebudayaan, Kesenian & Peradaban Alam Melayu (peertama). Selangor: Institut Alam dan TamadunMelayu.Mastor Surat. (2012). Ragam hias dan Perlambangan Melayu. Diperoleh pada Januari 16, 2016, daripadahttp://ifolio.ukm.my/user/7014/mastor-bin-surat/folio/592/ragamhias-dan-perlambangan-melayu-ornamentation-and- iconography-of-malayMokhtar Ismail. (1992). Rumah Tradisional Melayu Melaka. Kuala Lumpur:Persatuan Muzium Malaysia.Nangkula Utaberta dan Tajuddin Mohd. Rasdi. (2014). Perjuangan dan PencarianBentuk Seni Bina Islam yang Berlandaskan Nilai Islamiah.Nik Mohamed Nik Mohd Salleh. (2001). Warisan Kelantan IV (Kedua). Kelantan: Perbadanan MuziumNegeri Kelantan.Nor Hafiza Othman. (2014). Rumah Tiang Dua Belas Kelantan: Satu Kajian Ruang Rumah TradisionalMelayu. Universiti Malaysia Kelantan.Norasikin Hj. Hassan. (2005). Faktor Penyumbang dalam Pembentukan dan Konservasi Identiti JalanKota Bandar Warisan. Diperoleh daripada http://psasir.upm.edu.my/5570/1/FRSB_2005_7.pdfNur Irdina Idris. (2012). Siri Kenali Sultan 1 DYMM Sultan Kelantan. Kuala Lumpur: E1 PublicationSdn. Bhd.Othman Lebar. (2014). Penyelidikan Kualitatif Pengenalan Kepada Teori dan Metode(kelima). Perak: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Othman Talib. (2014). Tulis Tesis Cepat. Selangor: MPWS Rich Resources.Perbadanan Muzium Negeri Kelantan. (2014a). Muzium Adat Istiadat (Istana Jahar).Diperoleh pada Mei 10, 2016, daripadahttp://www.muzium.kelantan.gov.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=39&Itemid=278&lang=msPerbadanan Muzium Negeri Kelantan. (2014b). Muzium Kraftangan. Diperoleh daripadahttp://www.muzium.kelantan.gov.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=41:muzium-kraftangan&catid=31&Itemid=280&lang=msPersatuan Pencinta Sejarah Kelantan. (2014). Senibina Rumah Melayu Kelantan.Roslan bin Saat. (2007). Kajian Penerapan Elemen-elemen Seni Bina Melayu DalamReka Bentuk Resort di Malaysia. Universiti Kebangsaan Malaysia.Rusdi Mohd Nasir dan Ismail Hafiz Salleh. (2015). Kelantan Malay Cultural Landscape: The Concept ofKota Bharu Islamic City. Universiti Pendidikan Sultan Idris.Saad, S., & Radzi, M. (2009). Urus tadbir sebuah bandaraya Islam Malaysia: Kajian kes di KotaBharu, Kelantan. Malaysian Journal of Society and Space. Diperoleh daripadahttp://www.ukm.my/geografia/images/upload/2.2009-3-suhana- melayu.pdfSetiawan Hardono dan Azizi Bahauddin. (2015). Rumah Tradisional Masyarakat Minangkabau; PengaruhNegeri Sembilan: Pengaruh Seni Bina, Sosiobudaya danEkonomi Matrilineal. In Nazarudin Zainun (Ed.), Wacana Warisan, Pelancongan dan Seni dalam Kearifan Tempatan. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.Shuaib, A. (2012). Penggunaan unsur nilai estetika tradisional Kelantan dalamsenibina kediaman kontemporari. Diperoleh daripadahttp://umkeprints.umk.edu.my/1007/Siti Norlizaiha Harun. (2009). Pemuliharaan Masjid Lama Kedai Mulong. Diperoleh pada Mei 1, 2016,daripada http://kota-city.blogspot.my/2009/07/masjid-lama- kedai-mulong.htmlTajuddin Mohamad Rasdi. (2001). Pendekatan Regionalisme Primitif. In Yahya Mohamad Yatim (Ed.),Identiti Seni Bina Malaysia Kritikan Terhadap Pendekatan Reka Bentuk (pertama). Johor: UniversitiTeknologi Malaysia.Tajuddin Mohamad Rasdi. (2008). Seni Bina Sejarah, Teori dan Kritikan. Johor: Universiti TeknologiMalaysia.Tajuddin Mohamad Rasdi dan Alice Sabrina Ismail. (2002). Teori Senibina Frank Lloyd Wright.Selangor: Pearson Education Malaysia Sdn. Bhd.Tajudin Kamarudin Syed Ahmad Iskandar RaAlah & Gurupiah Mursib. (2004).Warisan Senibina Dunia Melayu Rumah-Rumah Tradisional. Skudai: Universiti Teknologi Malaysia.Tjetjep Rohendi Rohidi dan Halim Husain. (2015). Metodologi Penyelidikan Seni(pertama). Perak: Malim Sarjana.Unit Rancangan Pembangunan Kota Bharu. (n.d.). Rancangan Tempatan Jajahan Kota Bharu 2020.Kelantan.Utusan Online. (2010). Kompleks Pasar Kota Jembal. Utusan Online. Diperoleh daripadahttp://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1229&pub=Utusan_Mal aysia&sec=Timur&pg=wt_06.htmYahaya, A. (2006). Menguasai Penyelidikan dalam Pendidikan: Teori, Analisis & Interpretasi Data.(Irma Indayu Omar, Ed.) (pertama). Selangor: PTS Professional.Yusof Abdullah. (2012). Warisan Seni Bina Tradisional Nusantara dan Semenanjung Malaysia. WarisanSeni Bina Melayu Terengganu (pertama). Kuala Terengganu: Yayasan Diraja Sultan Mizan.Zakaria, Z. (1997). Kelantan Sebelum Persekutuan Tanah Melayu. In WarisanKelantan XVI (pertama). Kelantan: Perbadanan Muzium Negeri Kelantan.

Similar Items