Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan
<p>Kajian ini bertujuan untuk memahami dan menjelaskan kelangsungan pendidikan informal Seni kolam dalam perubahan institusi sosial masyarakat India di Bandar Sitiawan, Perak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa dan kewujudan permasalahan dari konteks institusi sosial dalam...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | thesis |
| Language: | zsm |
| Published: |
2019
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=7279 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| id |
oai:ir.upsi.edu.my:7279 |
|---|---|
| record_format |
uketd_dc |
| institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| collection |
UPSI Digital Repository |
| language |
zsm |
| topic |
|
| spellingShingle |
Santhi Letchumanan Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| description |
<p>Kajian ini bertujuan untuk memahami dan menjelaskan kelangsungan pendidikan informal Seni kolam dalam perubahan institusi sosial masyarakat India di Bandar Sitiawan, Perak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa dan kewujudan permasalahan dari konteks institusi sosial dalam menangani cabaran memartabatkan seni kolam yang berdepan dengan arus globalisasi. Kajian ini hanya tertumpu kepada pelukis-pelukis kolam di Sitiawan, Perak, Malaysia. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif menerusi kaedah kajian kes. Teknik pengumpulan data melibatkan temu bual, pemerhatian, rakaman visual dan dokumen. Terdapat tiga puluh(30) buah karya kolam dianalisis dalam kajian ini yang dilukis oleh pelukis-pelukis yang berasal dari Sitiawan, Perak. Sumber data utama diperoleh melalui temu bual terhadap yang 14 orang informan dalam kalangan orang India yang berasal dari Sitawan dan ahli agama dari negara India. Dapatan kajian menunjukkan terdapatnya pengaruh persekitaran, nilai, perilaku, dan keperluan dalam hasil kolam yang diekspresikan sebagai representasi pengalaman visual pelukis di bandar Sitiawan. Ciri-ciri perubahan institusi sosial dalam kalangan masyarakat India di Sitiawan masih dapat mewujudkan identiti terhadap olahan idea, gaya, dan kreativiti dalam penghasilan karya seni kolam melalui kelangsungan pendidikan secara informal. Dapatan kajian ini diharap dapat menjadi panduan dan berpotensi dalam menyumbang kepada pengetahuan bagi sebuah negara yang mempunyai kepelbagaian kaum.</p> |
| format |
thesis |
| qualification_name |
|
| qualification_level |
Doctorate |
| author |
Santhi Letchumanan |
| author_facet |
Santhi Letchumanan |
| author_sort |
Santhi Letchumanan |
| title |
Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| title_short |
Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| title_full |
Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| title_fullStr |
Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| title_full_unstemmed |
Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan |
| title_sort |
kelangsungan pendidikan informal seni kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat india di sitiawan |
| granting_institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| granting_department |
Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif |
| publishDate |
2019 |
| url |
https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=7279 |
| _version_ |
1747833373950214144 |
| spelling |
oai:ir.upsi.edu.my:72792022-07-22 Kelangsungan pendidikan informal Seni Kolam dalam perubahan institusi sosial dalam masyarakat India di Sitiawan 2019 Santhi Letchumanan <p>Kajian ini bertujuan untuk memahami dan menjelaskan kelangsungan pendidikan informal Seni kolam dalam perubahan institusi sosial masyarakat India di Bandar Sitiawan, Perak. Kajian ini dilakukan berdasarkan senario semasa dan kewujudan permasalahan dari konteks institusi sosial dalam menangani cabaran memartabatkan seni kolam yang berdepan dengan arus globalisasi. Kajian ini hanya tertumpu kepada pelukis-pelukis kolam di Sitiawan, Perak, Malaysia. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif menerusi kaedah kajian kes. Teknik pengumpulan data melibatkan temu bual, pemerhatian, rakaman visual dan dokumen. Terdapat tiga puluh(30) buah karya kolam dianalisis dalam kajian ini yang dilukis oleh pelukis-pelukis yang berasal dari Sitiawan, Perak. Sumber data utama diperoleh melalui temu bual terhadap yang 14 orang informan dalam kalangan orang India yang berasal dari Sitawan dan ahli agama dari negara India. Dapatan kajian menunjukkan terdapatnya pengaruh persekitaran, nilai, perilaku, dan keperluan dalam hasil kolam yang diekspresikan sebagai representasi pengalaman visual pelukis di bandar Sitiawan. Ciri-ciri perubahan institusi sosial dalam kalangan masyarakat India di Sitiawan masih dapat mewujudkan identiti terhadap olahan idea, gaya, dan kreativiti dalam penghasilan karya seni kolam melalui kelangsungan pendidikan secara informal. Dapatan kajian ini diharap dapat menjadi panduan dan berpotensi dalam menyumbang kepada pengetahuan bagi sebuah negara yang mempunyai kepelbagaian kaum.</p> 2019 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=7279 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=7279 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif <p>Abdul Aziz Deraman (2005). Asas Pemikiran Kebudayaan Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Abdul Halim Husain (2008). Seni dalam Pendekatan Kebudayaan, Referat Seminar international, Meneguhkan Seni dalam Perspektif Keilmuan</p><p></p><p>Abdul Halim Husain (2014). Seni Pendidikan dan Kebudayaan.Tanjung Malim: Malim Sarjana.</p><p></p><p>Abdul Halim Husain (2011). Ideas,issues and Contexts in Arts Reseaarch. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Abdul Rahim Abdul Majid (2014). Asas Pemikiran Perdana Menteri pendidikan, Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia Berhad.</p><p></p><p>Abdul Rahman Abdul Aziz, Muhamed Nor Azman Nordin (2014). Bicara Perdana Menteri tentang Kesepaduan Kaum Dalam Kepelbagaian Masyarakat Malaysia. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia Berhad.</p><p></p><p>Abdul Samad Ismail , Roslan Hasni and K. G. Subramanian (2009). Some Applications Of Eulerian Graphs. Vol. 2, No. 2, 1 10</p><p></p><p>Abdullah Taib (1985). Asas-Asas Antripologi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Amir Hasan Dawi (2002). Penteorian Sosiologi dan Pendidikan. Edisi Kedua Tanjong Malim:Quantum Books.</p><p></p><p>Amir Hasan Dawi (2006). Penteorian Sosiologi dan Pendidikan. Tanjong Malim: Quantum Books.</p><p></p><p>Anbalagan.K (2002). Pinang Indian Middle Class and the Quest for Ethnic Identity. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.</p><p></p><p>Anbalagan.K (2008). Identiti India Di Malaysia Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.</p><p></p><p>Aryo Sunaryo (2010). Ornamen Nusantara: Kajian Khusus Tentang Ornamen Indinesia. Semarang: Dahara Prize.</p><p></p><p>Auke Smit (2013). The Art Of Belonging: Kolam As A Reflection Of Womens Complex Relations With Identity And Power In Contemporary India. Neterlands: University Utrecht.</p><p></p><p>Azharudin Mohd Dali (2016). Sejarah Masyarakat India Di Malaysia. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Babbie, E.R. (2002) The Basics of Social research (2nd ed.). Belmont, CA:Wadsworth/Thomson Learning.</p><p></p><p>Baktavatsala Barati.C.(1990). Panpattu Manitaviyal. Chennai: Manivasagar Pathipakam.</p><p></p><p>Berger, Peter.L. (1990). Tafsir Sosial Atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan. Jakarta:LP3ES.</p><p></p><p>Brunda Alagarsamy (2012). South Indian art ( Kambi Kolam): Kambi Kolam a daily mathematical activity. Pollachi:Mahalingam College of Engineering and Technology.</p><p></p><p>Buku Maklumat Perangkaan Malaysia (2014). Jabatan Perangkaan Malaysia. Burn.R.B. (1995). Introduction To Research Methods. Melbourne: Longman.</p><p></p><p>Burhan, M. Agub. (2015). Lukisan Ivan Sagita Makasih Kollwitz (2005) Dalam Sejarah Seni Lukis Moden Indonesia: Tinjauan Ikonografi dan Ikonologi. Jurnal Panggung, 25(1),1-15.</p><p></p><p>Butler,Diane.(2017). Bridging Informal, Non-Formal And Formal Educational Approaches To Support The Arts, Cultural Heritage Diversity, And Social Cohesion. Bali: University Udayana.</p><p></p><p>Carol R.Ember, Melvin Ember (1998). Cultural Anthropology: An Iintroduction Using Explorit. California: Wadsworth Publishing.</p><p></p><p>Chauhan, Abhimanyu & Singh, Kulwant & Kumar, Arvind.(2014). Parameterization of Indian Traditional Rangoli Design Patterns. International Journal of Computer Applications. 99. 12-16. 10.5120/17369-7895</p><p></p><p>Creswell, J. W. (2012). Educational research: Planning, conducting, and evaluating quantitative and qualitative research (4th ed.). Boston, MA: Pearson.</p><p></p><p>C. Savenye, W.,& Robinson, R.(1996). Qualitative Research Issues and Methods: An Introduction for Educational Technologists. New York: Macmillan Pubs.</p><p></p><p>Damasio, A.R. (1994). Descartes Error: emotion, reason and human brain. New York, Grosset.</p><p></p><p>Damodaran,G.R. (1980). Contributions of Tamil World of Culture. In Journal of Tamil Studies (Vol.18,pp.69-76). Chennai: International Institute of Tamil Studies.</p><p></p><p>Dillistone .F.W. (2002). The Power of Symbols. Yogyakarta: Kanisius.</p><p></p><p>Ely, M., Anzul,M. Friedman,T.,Gardner,D., & Steinmetz, A.M.(1991). Doing Qualitative research: Circles Within Circles. London: Falmer Press.</p><p></p><p>Erik D. Demaine Martin L. Demaine (2007). Sand Drawings and Gaussian Graphs. SOCS & CIRMMT :McGill University.</p><p></p><p>Feldman, Edmund Burke (1996). The Philosophy of Art Education. New Jersey: Prentice Hall.</p><p></p><p>Ghazali Darulsalam, Sufean Hussin (2016). Metodologi Penyelidikan dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaysia</p><p></p><p>Geertz, C. (196O) Linguistic Etiquette dalam The Religion of Jawa. Chicago:The University of Chicago Press.</p><p></p><p>Geertz, C. (1968) Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia: The University of Chicago Press.</p><p></p><p>Geertz, C. (1973). The Interpretation of The Cultures. New York: Basic Books.</p><p></p><p>Geertz,C. (1974). Bulletin of the American of Arts and Sciences. Vol.28,No.1 (Okt.,1974), pp. 26-45</p><p></p><p>Goetz, J. P., & LeCompte, M.D (1984). Ethnograpy and Qualitative Design in Educational Research. New York: Academic Press.</p><p></p><p>Haribalaji, Deepa &Ramya (2017). Tracing Neli Kolam Patterns. Pollachi:College of Engineering and Technology.</p><p></p><p>Harun Jaafar (2004). Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Hashim Awang A.R. (1996). Satu Pencarian dan Pengalaman. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Hashim Awang A.R (1998). Budaya dan Kebudayaan: Teori, Isu dan Persoalan. Kuala Lumpur: Citra Budaya.</p><p></p><p>Henry Pratt Fairchild (1966). Dictionary Of Sosiology. Totowa: Littlefield Adam & Co.</p><p></p><p>Huberman A.M & Miles M.B. (1992). Qualitative Data Analysis: A Sourcebook For New Methods. Thousand Oaks, CA: Sage Publication.</p><p></p><p>Iberahim Hassan dan Roskang Jailani (2007). Prosiding konvension Pendidikan Seni,(hlm.7-8). Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Ign. Gatut Saksono (2016). Hukum Karma Dalam Pewayangan. Yogyakarta:Ampera Utama</p><p></p><p>Ihromi, T.D. (2000). Pokok-Pokok Antropologi Budaya. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.</p><p></p><p>Jacobus Ranjabor (2006). Sistem sosial Budaya Indonesia: Suatu Penghantar. Bogor: Ghatia Indonesia.</p><p></p><p>Janakey Raman Manickam (2010).The Malaysian Indian Dilema: The struggles and Agony of the Indian Community in Malaysia. Klang:Nationwide Human Development and Research Centre.</p><p></p><p>John, J. Macionis (1997). Sosiology (13th Edition). United States of America: Pearson Education, Inc.</p><p></p><p>Johnson, H.M. (1961). Sociology: A Systematic Introduction. London: Routledge & Kegan Paul.</p><p></p><p>Jones.C.C.(2002). Ranggoli. United States of Amerika: Tapdancing Lizard.</p><p></p><p>Kala.K. (1984). Kolam Kalai. Kuala Lumpur:Persatuan Malaysia Hindu Sanggam.</p><p></p><p>Kaplan, D., Manners, A.A. (2012). Teori Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.</p><p></p><p>Kelle, Udo (1995). Compter-Aided Qualitative Data Analiysis: Theory Methodes and Practice. London: Sage Publication.</p><p></p><p>Kernial Singh Sandhu (1969). Indians in Malaya: Some Aspects Of Their Immigration and Settlement (1786-1957), Cambridge University Press, London.</p><p></p><p>Koentjaraningrat (1998). Pokok-Pokok Antropologi. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.</p><p></p><p>Koentjaraningrat (1996).Kebudayaan,Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.</p><p></p><p>Kowalczyk. S. L. (2003 ). Kolam: A Living Art Of South India. North Mankato: Smart Apple Media.</p><p></p><p>Kramrisch. S (1983). Exploring India's Sacred Art: Selected Writings.Philadelphia: University of Pennsylvania Press.</p><p></p><p>Kroeber.A.L. (1952). The Natural of Culture. Chicago: The University of Chicago Press.</p><p></p><p>Kumar (2002). Super Kolam. Selangor: Vishlak Enterprise.</p><p></p><p>Lily Chee Siaw Foong (2015). Masyarakat India Dalam Pembentukan Nasion: Perbandingan antara Fizi dan Malaysia. Sabah:Universiti Malaysia Sabah.</p><p></p><p>Lim.C.H. (2007). Penyelidikan Pendidikan- Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif. Selangor: McGrow Hill Education.</p><p></p><p>Lisa S. A., Biju.K.C (2017). Kolam as infographics. Bangalore: Crist University.</p><p></p><p>Lisa Tensin, Dolma (2015). The Mindful Mandala Colouring Book. London:Walkins Media Limited: London.</p><p></p><p>Livingstone, D.W., D. Hart and L.E. Davie.(1999). Public Attitudes Toward Education in Ontario 1998. Toronto: University of Toronto Press.</p><p></p><p>Madhuri. B. (2008). Mathematics in Rangolee Art from India. Eastern Arizona College:USA.</p><p></p><p>Manimaran. S. (2006). Sejarah dan Perkembangan Agama Hindu Di India Dan Malaysia: Satu Tinjauan Ringkas. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Maniyamin Ibrahim (2009). Konteks Sastera dan Budaya Melayu. Shah Alam: Karisma Publications Sdn Bhd.</p><p></p><p>Marohaini Yusoff (2004). Penyelididkan Kualitatif: Pengalaman Kerja Lapangan Kajian: Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Md. Iftekhar Alam Ansar (2016). Symbolism In Mithila Folk Art: Representations In The Context Of Contemporary Folk Art. Pune: Deccan College Post-graduate and Research institute.</p><p></p><p>Merriam, S.B. (2009). Qualitative Research: A Guide to Design and Implementation. San Francisco: Jossey-Bass.</p><p></p><p>Mohamed Najib Ahmad Dawa (2009). Transformation Tradition For Contemporary Context. Kuala Lumpur: Balai Seni Lukis Negara.</p><p></p><p>Md.Nasir Ibrahim dalam artikelnya (2003). Pendidikan Seni untuk Maktab dan Universiti. Pahang: PTS Publications & Distributors.</p><p></p><p>Mohd. Johari Ab. Hamid (2004). Pendidikan Seni Visual dan Muzik. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Mohd. Johari Ab. Hamid (2006). Asas Seni Visual. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Mohd. Supian Sabtu (2002). Tamadun Lembah Bujang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.</p><p></p><p>Mooney, C.G. (2000). Theories of Childhood: An introduction to Dewey, Mountessori, Erikson, Piaget and Vygotsky. Michigan: Redleaf Press.</p><p></p><p>Moore, Wilbert E. (1986). Perubahan Sosial, terj. Chew HockTong. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Nagata, S., Digitization and analysis of traditional cycle patterns in the world, and their contemporary applications, FORMA 22(2007) 119-126</p><p></p><p>Naranan.S (2007) Kolam Designs Based On Fibonacci Numbers. Mumbai:Tata Institute Of Fundamental Research.</p><p></p><p>Nayana Tadvalkar dalam kajiannya (2012). History, Origin & Significance of Floor Art. Mumbai: SNDT Women's University.</p><p></p><p>Nasirmuddin Ahmad, Mohd Taib Ariffin, Marinah Awang dan Azitah Yonus (2004). Pengantar Etika. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn. Bhd.</p><p></p><p>Noor Hisham Md Nawi (2017). Makna Nilai Dalam Kehidupan. Kelantan: Universiti Malaysia Kelantan.</p><p></p><p>Noraini Idris (2010). Penyelididkan Dalam Pnedidikan. Malaysia: McGraw-Hill Education.</p><p></p><p>Notoatmodjo & Soekidjo (2003). Pendidikan Dan Perilaku Kesihatan. Rineka Cipta. Jakarta.</p><p></p><p>Othman Lebar (2009). Penyelidikan Kualitatif, Pengenalan kepada Teori dan Metod. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Panofsky, E. (1955). Meaning in The Visual Arts. Chicago:The University of Chicago Press.</p><p></p><p>Panofsky, E. (1972).Studies In Iconology: Humanisstic Themes in the art of the Renaissance. New York: Westview Press.</p><p></p><p>Parantamanar A.K. (2009). Panpatu: Tamil Katturai Kalanciyam. New Delhi: Sakhtity Akademi.</p><p></p><p>Patton, M. Q.(1994). Qualitative Evaluation and Research Methods. Ed ke-2. Newbury Park, CA: Sage Publication.</p><p></p><p>Paul B.Horton & Chester, L. Hunt (1980). Sociologi. Pennsylvania State Universiti McGrow-Hill.</p><p></p><p>Paul Hager & John Halliday (2006). Recovering Informal Learning: Wisdom, Judgement and Community. Netherlands: Springer.</p><p></p><p>Raghavan. (2012). Kolam Preparation in Traditional Hindu Families. (B. K. C, Interviewer.</p><p></p><p>Rahbarnia.Z & Chadha.P (2015). Kolam Hindu Earth Graffiti as Land Art in The Field Of New Art. Tehran:Alzahra University.</p><p></p><p>Rahman, P.N.A. and Ahmad, Z. (2017). Hubungan simbolisme dan spiritualisme dewa- raja dalam kesusasteraan Melayu klasik.Kemanusiaan the Asian Journal of Humanities 24(2): 123139</p><p></p><p>Rai Govind Chandra (1996). Indian symbolism: symbols as sources of our customs and beliefs. University of Michigan: Munshiram Manoharlal Publishers.</p><p></p><p>Raju(1985). Structural Depths Of Indian Thought. Albany: State University Of New York Press.</p><p></p><p>Rajenthiran.M (1997). Kepercayaan Orang India.Selangor: Penerbit Fajar Bakti.</p><p></p><p>Rajantheran.M, Manimaran.S (2006). Konsep Ketuhanan Masyarakat Beragama Hindu Luar Bandar Di Malaysia. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Ramaswamy. R dan Ramaswamy.A.(2011). Sacred Earth: Study Guide. India: Ragamala Dance.</p><p></p><p>Ridzuan Tajul(2012). Kajian Studio Seni Visual. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Rohidi Tjetjep Rohendi (2016). Pendidikan Seni: Isu Dan Paradigma. Semarang: Cipta Prima Nusantara.</p><p></p><p>Rohidi Tjetjep Rohendi (2011). Metodologi Penelitian Seni. Semarang: Cipta Prima Nusantara.</p><p></p><p>Rohidi Tjetjep Rohendi, Abdul Halim Husain (2015). Metodologi Penyelidikan Seni. Tanjung Malim: Malim Sarjana.</p><p></p><p>Rohidi Tjetjep Rohendi (2000). Kesenian Dalam Pendekatan Kebudayaan. Bandung:STISI Press.</p><p></p><p>Rohana Yusof (2014). Asas Sains Sosial Dari Perspektif Sosiologi. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Rohani Sulaiman (2008). Tafsiran Budaya. Kuala Lumpur: Institut Penterjemahan Negara Malaysia Berhad.</p><p></p><p>Ronald W. Neperud (1995). Context Content and Community in Art Education. New York: Teachers College Press.</p><p></p><p>Runco,M.M. (2003). Creativity, Congnition and Their Educational Implications. Dlm. Houtz, J. (Eds). The Educational Psychology of Creativity. New Jersey: Hampton Press.</p><p></p><p>Roucek, Joseph.S, Warren, Roland,L. (1986). Sosiologi: Suatu Pengenalan Terj. Mohammad Hj. Yusuf. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Roxana Lehri (1999). Folk Designs From India. Amsterdam: The Pepin Press.</p><p></p><p>Rozalli Hashim (2005). Pengurusan Pembangunan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p></p><p>Saiifuddin (2005). Antropologi Kontemporer,Suatu Pengantar Kritis Mengenai Paradigma. Jakarta: Prenada Media.</p><p></p><p>Sandrakantham (2011). Dua ratus Tahun Masyarakat India di Malaysia. Kuala Lumpur:Perniagaan Normahs.</p><p></p><p>Satguru Bodhinatha Veylanswami (2005). Saivite Hindu Religion. USA: Himalayan Academy.</p><p></p><p>Schaefer, Richard (1997). Sociology: A Brief Introduction, Tenth Edition. New York: McGraw-Hill.</p><p></p><p>Schugurensky, D. (2006). Strategies to Elicit Informal Learning and Tacit Knowledge: Methodological Notes From The Field. Network: University Of Toronto.</p><p></p><p>Scott, T.E. (1999). Knowledge.Dalam Runco,M.A & Pritzer,S.R. (Eds) Encyclopedia of Creativity. New York: Academic Press.</p><p></p><p>Shamsul Amri Baharuddin (2007). Model Hubungan Etnik. Shah Alam: Universiti Teknologi Mara.</p><p></p><p>Shreelekha Lakshimipathy (2015). Visual Ethnography : KOLAM. Bombay: Industrial Design Centre (IDC).</p><p></p><p>Silverman,D.(2002). Doing Qualitative Research: A Practical Handbook, London,UK:Sage.</p><p></p><p>Singaravelu,S. (Eds). (2006). Pengajian India: Bicara Pelbagai Peerspektif. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Smelser, Neil J. (1900). Sosiologi (3rd Edition). New Jersey: Prentice Hall Inc.</p><p></p><p>Soekanto, Soerjono (2012). Sosiologi: Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers.</p><p></p><p>Soemardjan Selo (1974). Setangaki Bunga Sosiologi. Jakarta: Lembaga Penerbitan Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia.</p><p></p><p>Sulaiman Y. Balarabe Kura (2012). Qualitative and Quantitative Approaches to the Study of Poverty: Taming the Tensions and Appreciating the Complementarities. Volume 17, Article 34, 1-19.</p><p></p><p>Suparlan.P. (1985).Kemiskinan di Perkotaan. Indonesia: Sinar Harapan dan Yayasan Obor.</p><p></p><p>Susur Masa: Seni Lukis Malaysia Bersama 50 Tahun Balai Seni Lukis Negara. Kuala Lumpur: Balai Seni Lukis Negara.</p><p></p><p>Swarup Dutta (2011). Mystery of Indian Floor Paintings. Vol. No.1(1). 25-26</p><p></p><p>Syed Ismail Syed Mustapha & Ahmad Subki Maskom (2010). Budaya dari Pembelajaran. Puchong: Penerbitan Mulimedia.</p><p></p><p>Thannimalai,D. (2016). Seni Lukisan Kolam Masyarakat India. Sarawak. Universiti Malaysia Sarawak.</p><p></p><p>Thilagavathi.V. (2006). Perayaan Tamilar Thirunaal (Tamil Festival) Di Malaysia: Mmeperkukuhkan Warisan Sosio- Budaya Masyarakat India dan Perpaduan Inter-Etnik. Pulau Pinang:Universiti Sains Malaysia.</p><p></p><p>Thomas R. Lindlof & Bryan C. Taylor (2011). Qualitative Communication Research Methods. London: Sage Publication.</p><p></p><p>Vygotsky, S. & Ren,T.(2007). Enjoying Teaching and Learning Outside The Classroom. In Hayers. (Eds.) Joyful Teaching and Learning in The Primary School, 52-62. Exeteri: Learning Matters.</p><p></p><p>Waring, T. M. (2012). Sequential Encoding of Tamil Kolam Patterns. 27(1), 83-9</p><p></p><p>Weisberg, R.W. (1999). Creativity and Knowledge :A Challenge To Theories. Dlm R.J.Sternberg, Handbook of Creativity. Cambridge: Cambridge University Press.</p><p></p><p>White, L.A. (1949). The Science of Culture. New York: Straus and Gudahy.</p><p></p><p>Winstedt.R. O. (1962). A History of Malaya, Kuala Lumpur-Singapore: Marican & son.</p><p></p><p>Yin, R.K.(2003). Case Study Research Design and Methods: Third Edition. Thousandoaks, California: Sage Publication, Inc.</p><p></p><p>Yuval-Davis, N. (2011) Power, Intersectionality and the Politics of Belonging. University Denmark : FREIA & Department of Culture and Global Studies Aalborg.</p><p></p><p>Zainal Arifin (2012). Penelitian Pendidikan: Metode dan Paradigma Baru. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.</p><p></p><p>Laman sesawang</p><p></p><p>Ascher.M (2002) Mathematics Elsewhere: An Exploration of Ideas Across Cultures. Vol 90, Diperolehi pada Jun 21, 2015daripada http://www.siam.org/pdf/news/301.pdf</p><p></p><p>Anne M. Dolan (2012) Reforming teacher education in the context of lifelong learning: the case of the BEd degree programme in Ireland, European Journal of Teacher Education, 35:4, 463-479, DOI: 10.1080/02619768.2012.696190. Diperolehipada March 9,2015 daripada https://www.tandfonline.com/doi/ref/10.1080/02619768.2012.696190?scroll=t op</p><p></p><p>Baidyanath, Saraswati (2006). Cultural Pluralism Identity and Development. Diperolehi pada Jun 26,2015 daripada ISBN 81-246-0054-6. http://ignca.nic.in/ls_03.htm.</p><p></p><p>Chenulu.S. (2007). Teaching Mathematics through the Art of Kolam. 12(8), 422-429.Diperolehi pada Julai 7,2015 darpada http://www.bldss.bl.uk</p><p></p><p>Conservation (1997). Diperolehi pada March 9,2015, daripada http://www.scippress.org/journal/forma.html</p><p></p><p>Das, N.K. (2006).Cultural Diversity, Religious Syncretism and People of India: An Anthropological Interpretatio. Diperolehi Mei 9,2015, daripada http://www.bangladeshsociology.org/sociopdf/BEJS%203.2.pdf#page=32</p><p></p><p>Gift Siromoney (1978). South Indian Kolam Patterns. 1(1), 9-14. Diperolehi March 15,2015, daripada http://carlosreynoso.com.ar/archivos/siromoney.html</p><p></p><p>Jumel.C (1998). The India Magazine of Her People and Culture.18,(7). Diperolehi pada Jun 19,2016 daripadai http://catalogue.nla.gov.au/Record/1601703</p><p></p><p>Joshi, D.K. (2013).Life Long Learning Through Expression In Lines In Different States Of India.Diperolehi pada Jun 15,2015, daripada http://www.confabjournal.com</p><p></p><p>Moll, L., Amanti, C., Neff, D., & Gonzlez, N. (2005). Funds of knowledge for teaching: Using a qualitative approach to connect homes and classrooms. In Funds of Knowledge: Theorizing Practices in Households, Communities, and Classrooms (pp. 71-88). Lawrence Erlbaum Associates. DOI: 10.4324/9781410613462. Diperolehi Jun 18,2015, daripada https://arizona.pure.elsevier.com/en/publications/funds-of-knowledge-for- teaching-using-a-qualitative-approach-to-c</p><p></p><p>Laine, A. (2009). Complementarity between art and anthropology experiences among kolam makers in South India. Suomen Antropologi: Journal of the Finnish Anthropological Society, 34(2), 58-69. Diperolehi Jun 9,2015, daripada https://gupea.ub.gu.se/handle/2077/19290</p><p></p><p>Laine, A., Kolam Patterns As Materialisation And Embodiment Of Rhythms, Vol.1, No. 2, 2013.ms.5-6. C. Diperolehi April 9,2015, daripada https://journals.openedition.org/anthrovision/607</p><p></p><p>Periasamy, J. (2016). Scribd. Retrieved 24 March 2016, From http://www.scribd.com/doc/79741482/KOLAM#scribd</p><p></p><p>Panofsky, Erwin. (1962). Iconolog: Humanistic Theme In The Art Of The Renaissance. Diperolehi Jun 9,2015, daripada http://tems.umn.edu/pdf/Panofsky_iconology2.pdf</p><p></p><p>Perumal (1996) Traditional Practices For The Control Of Insects in India Diperolehi April 15,2015</p><p>http://www.vam.ac.uk/content/journals/conservation-journal/issue-23/traditional- practices-for-the-control-of-insects-in-india/</p><p></p><p>Robinson.T. (2006), Extended Pasting Scheme for Kolam Pattern Generation. 22, 55 64, Madras: University Of Madras. Diperolehi April 15,2015 http://www.scipress.org/journals/forma/pdf/2201/22010055.pdf</p><p></p><p>Sally Anne Moore (1998).Time to Performance. Diperolehi April 11,2015, daripada https://core.ac.uk/download/pdf/81989536.pdf</p><p></p><p>UNESCO (2010) .Road Map for Arts Education The World Conference on Arts Education: Building Creative Capacities for the 21st Century. Lisbon, 6-9. Diperolehi March 2015http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/CLT/pdf/Arts_Edu_RoadMap_en.pdf</p><p></p><p>Yukitaka Ishimoto(2007). Solving Infinite Kolam in Knot Theory. (22),15- 30.Diperolehi pada Jun 19,2015, daripada http://media.vam.ac.uk/media/documents/.html</p><p></p><p>Rujukan Tesis</p><p></p><p>Lily Chee Siaw Foong, Baszley Bee B. Basrah Bee (2015) Masyarakat India Dalam Pembentukan Nasion: Perbandingan antara Fizi dan Malaysia, Tesis Ijazah Sarjana, Universiti Malaysia Sabah: Sabah.</p><p></p><p>Mutheswary.V. ( 1998). Seni India: Aspek Warna dalam Kolam. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</p><p></p><p>Seiva Subramaniam, Ramiah (2015) Pemikiran masyarakat Tamil awal dalam kesusasteraan Tamil. PhD thesis, University of Malaya.</p> |