Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah
<p>Kajian ini adalah untuk mengetengahkan penggiat seni ukiran kayu kontemporari iaitu</p><p>Abd. Muhaimin Bin Hasbollah yang telah banyak memberi sumbangan dalam</p><p>mengharumkan nama negara. Ia juga dapat dijadikan sebagai sat...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | thesis |
| Language: | zsm |
| Published: |
2020
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=8542 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| id |
oai:ir.upsi.edu.my:8542 |
|---|---|
| record_format |
uketd_dc |
| institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| collection |
UPSI Digital Repository |
| language |
zsm |
| topic |
N Fine Arts |
| spellingShingle |
N Fine Arts Yusniza Mohamed Yusof Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| description |
<p>Kajian ini adalah untuk mengetengahkan penggiat seni ukiran kayu kontemporari iaitu</p><p>Abd. Muhaimin Bin Hasbollah yang telah banyak memberi sumbangan dalam</p><p>mengharumkan nama negara. Ia juga dapat dijadikan sebagai satu bahan rujukan ilmiah</p><p>kepada peminat seni ukiran kayu tanah air yang ingin mengenali dengan lebih dekat</p><p>serta mengkaji keunikan yang terdapat dalam ukirannya. Selain itu, kajian ini juga</p><p>penting demi kelangsungan seni ukiran kayu kontemporari oleh generasi akan datang</p><p>serta dapat mengetengahkan keistimewaan ukirannya kepada bakat-bakat baru dalam</p><p>bidang seni ukiran kayu agar mereka menjadikan beliau teladan dan juga sumber</p><p>rujukan. Objektif kajian adalah untuk menggalur kehidupan penggiat seni ini, mengenal</p><p>pasti nilai estetika dan ciri-ciri identiti pada hasil seni ukiran kayu kontemporari</p><p>tersebut. Kaedah kajian yang digunakan adalah kaedah kualitatif berdasarkan</p><p>pemerhatian, temu bual dan dokumentasi bagi melengkapkan pengumpulan data.</p><p>Dapatan kajian menunjukkan bahawa ukiran kayu yang diilhamkan bermotifkan flora</p><p>dan fauna, serta persekitaran yang dipengaruhi oleh faktor pemilihan tema, idea dan</p><p>konsep motif. Motif-motif ini mempunyai keunikannya yang tersendiri malah turut</p><p>mempunyai mesej yang tersirat berkaitan dengan kehidupan dan hubungan manusia</p><p>dengan alam. Semua pihak perlu memainkan peranan penting dalam usaha</p><p>memartabatkan seni ukiran kayu ini terutama dalam bidang pendidikan, kerjasama</p><p>agensi-agensi serta masyarakat bagi memastikan kelestarian seni ukiran ini terus</p><p>terpelihara. Kajian ini bertujuan untuk mengetengahkan seni ukiran kayu kontemporari</p><p>Abd. Muhaimin Bin Hasbollah selain usaha ke arah mengekalkan warisan seni ukiran</p><p>kayu tempatan.</p> |
| format |
thesis |
| qualification_name |
|
| qualification_level |
Master's degree |
| author |
Yusniza Mohamed Yusof |
| author_facet |
Yusniza Mohamed Yusof |
| author_sort |
Yusniza Mohamed Yusof |
| title |
Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| title_short |
Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| title_full |
Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| title_fullStr |
Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| title_full_unstemmed |
Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah |
| title_sort |
manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: abd muhaimin bin hasbollah |
| granting_institution |
Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| granting_department |
Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif |
| publishDate |
2020 |
| url |
https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=8542 |
| _version_ |
1776104536013799424 |
| spelling |
oai:ir.upsi.edu.my:85422022-12-22 Manifestasi seni ukiran kayu kontemporari: Abd Muhaimin bin Hasbollah 2020 Yusniza Mohamed Yusof N Fine Arts <p>Kajian ini adalah untuk mengetengahkan penggiat seni ukiran kayu kontemporari iaitu</p><p>Abd. Muhaimin Bin Hasbollah yang telah banyak memberi sumbangan dalam</p><p>mengharumkan nama negara. Ia juga dapat dijadikan sebagai satu bahan rujukan ilmiah</p><p>kepada peminat seni ukiran kayu tanah air yang ingin mengenali dengan lebih dekat</p><p>serta mengkaji keunikan yang terdapat dalam ukirannya. Selain itu, kajian ini juga</p><p>penting demi kelangsungan seni ukiran kayu kontemporari oleh generasi akan datang</p><p>serta dapat mengetengahkan keistimewaan ukirannya kepada bakat-bakat baru dalam</p><p>bidang seni ukiran kayu agar mereka menjadikan beliau teladan dan juga sumber</p><p>rujukan. Objektif kajian adalah untuk menggalur kehidupan penggiat seni ini, mengenal</p><p>pasti nilai estetika dan ciri-ciri identiti pada hasil seni ukiran kayu kontemporari</p><p>tersebut. Kaedah kajian yang digunakan adalah kaedah kualitatif berdasarkan</p><p>pemerhatian, temu bual dan dokumentasi bagi melengkapkan pengumpulan data.</p><p>Dapatan kajian menunjukkan bahawa ukiran kayu yang diilhamkan bermotifkan flora</p><p>dan fauna, serta persekitaran yang dipengaruhi oleh faktor pemilihan tema, idea dan</p><p>konsep motif. Motif-motif ini mempunyai keunikannya yang tersendiri malah turut</p><p>mempunyai mesej yang tersirat berkaitan dengan kehidupan dan hubungan manusia</p><p>dengan alam. Semua pihak perlu memainkan peranan penting dalam usaha</p><p>memartabatkan seni ukiran kayu ini terutama dalam bidang pendidikan, kerjasama</p><p>agensi-agensi serta masyarakat bagi memastikan kelestarian seni ukiran ini terus</p><p>terpelihara. Kajian ini bertujuan untuk mengetengahkan seni ukiran kayu kontemporari</p><p>Abd. Muhaimin Bin Hasbollah selain usaha ke arah mengekalkan warisan seni ukiran</p><p>kayu tempatan.</p> 2020 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=8542 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=8542 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif <p>Abdul Halim Nasir. (1974). Seni Ukiran Kayu Tradisisional Semenanjung Malaysia.</p><p>Jabatan Muzium Negara Malaysia, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Abdul Halim Nasir. (1986). Ukiran Kayu Melayu Tradisi. Dewan Bahasa dan Pustaka,</p><p>Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Abdul Halim Nasir. (1987). Traditional Malay Wood Carving. Dewan Bahasa dan</p><p>Pustaka, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Abdullah Mohamed (Nakula). (1985). Falsafah Dan Pemikiran Orang-Orang Melayu:</p><p>Hubungan dengan Islam dan Kesenian. Kuala Lumpur: Penerbitan</p><p>Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan Malaysia.</p><p></p><p>Ahmad, A. Samad, ed. (1979). Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Dewan Bahasa dan</p><p>Pustaka, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Alexander Gottlieb Baumgarten. (1735). Aesthetica. English Edition. Hardcover</p><p>Published December 1st 1986 by Georg Olms Publishers. ISBN 3487001675.</p><p></p><p>Akta Pendidikan 1996, International Law Book Service, Kuala Lumpur, 1998.</p><p></p><p>Azizul Ahmad, 27 Oktober 2018. Jiwa Ukiran Melayu, Metro.</p><p></p><p>Badrul Azmi, Muhamad Farizuan Rosli, M.S.M Effendi. (2014). Sejarah Dan</p><p>Apresiasi Senilukis Dan Senireka. Universiti Malaysia Perlis. ISBN 978-967-</p><p>5415-82-1.</p><p></p><p>Buku Teks KSSM. (2016). Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1. Kementerian</p><p>Pendidikan Malaysia.</p><p></p><p>Buku Teks KSSM. (2019). Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4. Kementerian</p><p>Pendidikan Malaysia.</p><p></p><p>Cambridge Dictionary Learners Dictionary (3rd ed.). (2008). Cambridge University</p><p>Press. ISBN 978-0521-858045.</p><p></p><p>Chinese Root Wood Carving, History And Tradition Articles. (2020).</p><p></p><p>Denzin N. and Lincoln Y. (Eds.) (2000). Handbook of Qualitative Research. London:</p><p>Sage Publication Inc.</p><p></p><p>Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran KSSM. (2015). Pendidikan Seni</p><p>Visual Tingkatan 1. Bahagian Pembangunan Kurikulum. Kementerian</p><p>Pendidikan Malaysia. Putrajaya.</p><p></p><p>Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran KSSM. (2018). Pendidikan Seni</p><p>Visual Tingkatan 4 dan 5. Bahagian Pembangunan Kurikulum. Kementerian</p><p>Pendidikan Malaysia. Putrajaya.</p><p></p><p>Dr. Harleny Binti Abd. Arif. (2019). Seni Ukiran Dalam Konteks Kurikulum Standard</p><p>Sekolah Menengah (KSSM) Pendidikan Seni Visual Di Malaysia. Program</p><p>Cakna Ukir Melayu, 2 hingga 4 September anjuran Persatuan Pengukir</p><p>Malaysia di Desa Murni, Temerloh, Pahang.</p><p></p><p>Dr. Sabzali Musa Kahn, En. Effendi Shamsuddin, Dr. Nik Nairan Abdullah. (2011).</p><p>Mendepani Seni Warisan dan Kreatif Dalam Mencapai Satu Gagasan Melayu</p><p>di Nusantara. Universiti Malaya.</p><p></p><p>Dr. Wan Mohd Khairul Firdaus Bin Wan Khairuldin. (2015). Pengumpulan Data</p><p>Kualitatif. Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, Universiti Sultan Zainal</p><p>Abidin.</p><p></p><p>E. B. Taylor. (1881). Anthropology an introduction to the study of man and civilization.</p><p>Macmillan and Co., London.</p><p></p><p>Edmund Burke Feldman. (1996). Philosophy Of Art Education. Prentice Hall.</p><p></p><p>Empowering Local Mind In Art Design & Cultural Heritage, 3rd ISME International</p><p>Colloquium. (2016). Faculty of Art & Design, UiTM Melaka.</p><p></p><p>Ensiklopedia Malaysiana. Edisi Kedua. (1996). Anzagain Sdn. Bhd. Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Eva Najma, Dra., M. Hum. (2017). Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas</p><p>Andalas.</p><p></p><p>Farish, A. N., & Eddin, K. (2003). Spirit of Wood the Art of Malay woodcarving.</p><p>Singapore: Periplus Editions (HK) Ltd.</p><p></p><p>Haziyah Hussin, Zawiyah Baba, Aminuddin Hassan, & Aishah@Eshah Haji</p><p>Mohamed. (2012). The philosophy in the creation of traditional Malay carving</p><p>motifs in Peninsula Malaysia. Malaysia Journal of Society and Space 8 issue 7</p><p>(88 - 95) 89 2012, Geografia OnlineTM. ISSN 2180-2491</p><p></p><p>Herbert Read, A. Jacobus. (1968). A Definition Of Art: Aesthetics And The Arts.</p><p>New york: McGraw-Hill, Lee.</p><p></p><p>Herbert read, Harmondsworth, Middlesex. (1950). The Meaning of Art. Penguin</p><p>Books in association with Faber and Faber, (1931, 1949).</p><p></p><p>Ismail Said. (2005). Timber Species in Malay Wood Carving. International Seminar</p><p>Malay Architecture as Lingua Franca.</p><p></p><p>Ismail Said, Ahmad Saifudin Abdullah. (2001) Spesies-spesies kayu dalam seni ukiran</p><p>Melayu. Universiti Teknologi Malaysia, Skudai.</p><p></p><p>John Storey. (2003). Cultural Studies and The Study of Popular Culture, Theories and</p><p>Methods. University of Georgia Press.</p><p></p><p>Kamarul Azmi Jasmi. (2012). Metodologi Pengumpulan Data dalam Penyelidikan</p><p>Kualitatif. Kursus Penyelidikan Kualitatif Siri 1, Puteri Resort Melaka.</p><p></p><p>Kamus Dewan Edisi Ketiga. Cetakan Ulangan. (1998). Dewan Bahasa Dan Pustaka ,</p><p>Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Kamus Dewan Edisi Keempat. (2005). Dewan Bahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur.</p><p>ISBN 9836283390.</p><p></p><p>Kamus Pelajar Bahasa Malaysia. Edisi Kedua. (2015). Dewan Bahasa Dan Pustaka,</p><p>Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Kanel, K. R. & Shrestha K. (2001). Tropical Secondary Forests In Nepal And Their</p><p>Importance To Local People. Journal of Tropical Forest Science 13(4): 691-</p><p>704.</p><p></p><p>Kraftangan Malaysia. (2009). Ukiran Kayu Warisan Melayu. Perbadanan Kemajuan</p><p>Kraft Tangan Malaysia. Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Longman Dictionary Of Contemporary English, Third Edition With New Words</p><p>Supplemement. (2001). Pearson Education Limited, England.</p><p></p><p>Macmillan English Dictionary For Advanced Learners, Macmillan ELT (2nd ed.).</p><p>(2007). ISBN 9781405025263.</p><p></p><p>Mat Desa Mat Rodzi. (2002). Pengajaran Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah :</p><p>Kecenderungan Dan Kerelevanan Untuk Memenuhi Hasrat Falsafah</p><p>Pendidikan Kebangsaan. Wacana Seni Journal Of Art Discourse Jil./Vol. 1.</p><p>Universiti Sains Malaysia.</p><p></p><p>Mohd Affandi Hassan. (1992) Pendidikan estetik daripada pendidikan tauhid. Dewan</p><p>Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Mohd Sabriza Abd Rashid. (2008). Penafsiran Falsafah Ibu Dalam Awan Larat :</p><p>Warisan Estetika Seni Ukiran Melayu. Kertas Kerja di Seminar Antarabangsa</p><p>Pemandiran Budaya Timur Laut. UiTM : FSPU.</p><p></p><p>Merriem-Websters Collegiate Dictionary (11th ed.). (2003). United State Of America.</p><p></p><p>Mohammad Nazri bin Ahmad. (2016). Falsafah Seni Ukiran Melayu. Tesis Doktor</p><p>Falsafah Akademi Pengajian Melayu. Universiti Kuala Lumpur.</p><p></p><p>M. S. M. Effendi. (2014). Sejarah Dan Apresiasi Seni Lukis Dan Seni Reka. Universiti</p><p>Malaysia Perlis.</p><p></p><p>N. A. Hassan, P. Amin, S. Tohid, 3rd ISME International Colloquium. (2016).</p><p>Malay Aesthetic Concept through Malay Woodcarving Motifs in Visual</p><p>Artworks. Department of Fine Art, Faculty of Art and Design, Universiti</p><p>Teknologi MARA, Shah Alam, Selangor Darul Ehsan, Malaysia.</p><p></p><p>Naufal Ahmad Muzakki. (2015). Makalah Bakat Dan Minat, Fakultas Pendidikan</p><p>Matematika Dan Ilmu Pengetahuan Alam. Universitas Pendidikan Indonesia.</p><p></p><p>Nila Inangda Manyam Keumala Daud, Ezrin Arbi, Mohammad Faisal. (2012).</p><p>Pengaplikasian Ukiran Kayu Melayu dalam Seni Bina di Malaysia. Journal Of</p><p>Design and Built Environment. Jabatan Seni Bina, Fakulti Seni Bina, Universiti</p><p>Malaya.</p><p></p><p>Noor Hafiza Ismail, Hamdzun Haron, Zuliskandar Ramli, & Salina Abdul Manan.</p><p>(2014). International Seminar on Ecowgy, Human Habitat and Environmental</p><p>Change In The Malay World. Pekanbaru, Riau, Indonesia.</p><p></p><p>Norhaiza Noordin. (2005). Mengekalkan Motif Ukiran Kayu Tradisi Masa Kini.</p><p>Journal of the Spirit & Form in Malay Design. Kuala Lumpur: Muzium Seni</p><p>Islam.</p><p></p><p>Norhaiza Noordin. (2015). Transformasi Ukiran Tradisi Kepada Kontemporari :</p><p>Pengalaman Seorang Pengukir. Nuansa Ukiran Kayu Melayu. Muzium</p><p>Etnografi Melayu, Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.</p><p></p><p>Norhaiza Noordin. (2019). Cabaran dan Masa Depan Seni Ukir Melayu. Program</p><p>Cakna Ukir Melayu, 2 hingga 4 September anjuran Persatuan Pengukir</p><p>Malaysia di Desa Murni, Temerloh, Pahang.</p><p></p><p>Nuansa Ukiran Kayu Melayu. (2013). Muzium Etnografi Melayu, Akademi Pengajian</p><p>Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Othman Mohd Yatim. (2000). Mengukir Kegemilangan Lalu : Biografi Wan Su</p><p>Othman, Kuala Lumpur, Kementerian Kebudayaan Kesenian dan Pelancongan.</p><p></p><p>Peraturan-peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan). (1997)</p><p>Produk Dan Perkhidmatan Pelancongan. (2006). Rancangan Malaysia Kesembilan</p><p>2006-2010, Unit Perancang Ekonomi, Jabatan Perdana Menteri, Putrajaya.</p><p></p><p>Raina Wildan Dosen. (2007). Seni Dalam Perspektif Islam. Fakultas Dakwah Iain Ar</p><p>Raniry, Islam Futura, Vol. VI, No. 2.</p><p></p><p>Raymond Williams. (1961). The Analysis Of Culture. Extracts are taken from Part 1 of</p><p>Chapter Two of The Long Revolution, London.</p><p></p><p>Robert Freeman Butts. (1955). A Cultural History of Western Education Its Sosial and</p><p>Intellectual Foundations. McGraw-Hill Series in Education. University of</p><p>California.</p><p></p><p>Rosnawati Othman. (2009). Motif Langkasuka: Asal Usul Rekabentuk Seni Ukir</p><p>Melayu. Kertas kerja dibentang di Seminar Alam Melayu: Menjejaki</p><p>Langkasuka, anjuran Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti</p><p>Kebangsaan Malaysia.</p><p></p><p>Saufi Bin Abdul Ghani. (2008). Sejarah Industri Ukiran Kayu En. Rahman Bin Long,</p><p>Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p></p><p>Sitwala Imenda. (2014). Is There a Conceptual Difference between Theoretical</p><p>and Conceptual Frameworks?. Department of Mathematics, Science and</p><p>Technology Education, Faculty of Education, University of Zululand, South</p><p>Africa.</p><p></p><p>Syed Ahmal Jamal. (1992). Rupa dan Jiwa, Dewan Bahasa dan Pustaka,</p><p>kuala Lumpur.</p><p></p><p>Tengku Sharipah Hj. Tengku Ibrahim. (2000). Tokoh Kraf Negara: Haji Tengku</p><p>Ibrahim Tengku Wook. Tesis Satu Kajian Biografi, Universiti Teknologi Mara,</p><p>Shah Alam, Selangor.</p><p></p><p>Terjemahan Al Quran. (2014). Al Mumayyaz. Terbitan Cipta Bagus Segara, Kota</p><p>Bekasi, Jawa Barat.</p><p></p><p>Wan Nurkamar Rahmatullah. (2019). Melestari Seni Ukiran Melayu. Program Cakna</p><p>Ukir Melayu, 2 hingga 4 September anjuran Persatuan Pengukir Malaysia di</p><p>Desa Murni, Temerloh, Pahang.</p><p></p><p>Yedi Purwanto. (2010). Seni Dalam Pandangan Al-quran. Jurnal Sosioteknologi</p><p>Edisi 19.</p><p></p><p>Zakaria Ali. (1987). Seni Dan Seniman Esei-Esei Seni Halus. Dewan Bahasa dan</p><p>Pustaka, Kuala Lumpur.</p><p></p><p>Zawiyah Baba. (2010). Warisan Seni Ukir Kayu Melayu: Legacy Of The Art Of Malay</p><p>Woodcarving. Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan</p><p>Malaysia, Bangi.</p><p></p><p></p><p>Temu bual :</p><p></p><p>Temu bual 1, bersama Abd. Muhaimin Bin Hasbollah, 9 Februari 2019. Inakraf,</p><p>Temerloh, Pahang. Jam 10.45 pagi. Durasi 2 jam.</p><p></p><p>Temu bual 2, bersama Abd. Muhaimin Bin Hasbollah, 16 Februari 2019. Inakraf,</p><p>Temerloh, Pahang. Jam 2.00 petang. Durasi 2 jam.</p><p></p><p>Temu bual 3, bersama Abd. Muhaimin Bin Hasbollah, 3 Ogos 2019. Inakraf,</p><p>Temerloh, Pahang. Jam 10.30 pagi. Durasi 3 jam.</p><p></p><p>Temu bual bersama Puan Zarina binti Awang Samah, 15 Jun 2019. Inakraf,</p><p>Temerloh, Pahang. Jam 10.30 pagi. Durasi 1jam.</p><p></p> |